郭进拴|仰韶文化之旅
郭进拴|仰韶文化之旅
2016年11月28日，仰韶酒业团体公司、平顶山市企业家协会结合举行“仰韶文化之旅”运动，我有幸参加到这一行列中。28日早7时，我们参观团40余人在平顶山市新城区市政年夜厦前聚拢完毕后，仰韶酒业平顶山总署理杨冬旭老师做了简短行程支配后，即乘年夜巴车向三门峡进发，达到三门峡后，先参观了天鹅湖，午饭后又到灵宝游了函谷关，晚上达到渑池县仰韶酒业团体时，年夜家直接进入餐厅用餐，公司杨副总司理招待了我们一行。
渑池县位于三门峡市境内，北濒黄河与山西省的垣曲、夏县、平陆隔河相望，南与洛宁、宜阳相连，东靠义马与新安为邻，西界崤函与陕州交界。渑池本水池名，位于崤山和渑池山之间。塘内产一种金钱蛙，名“黾”，因名黾池。据《水经注》记录，黾池是“因崤黾之池认为县”，后加“水”作渑池。上古属豫州，西周时为雒都(今洛阳)边邑，春秋时属虢、属郑。战国时韩灭郑，渑池属韩。周赧王三十六年(前279年)，秦赵会盟于西河外黾池，由此产生了赵王与蔺相如在渑池机智地与秦王会面的故事，今县城西有古秦赵会盟台遗址。
依照行程支配，29日上午，杨冬旭老师陪我们到仰韶文化遗址博物馆参观。仰韶文化遗址位于渑池县城北9公里处的仰韶村落。 仰韶文化，因在渑池仰韶村落发现，故名。
仰韶文化也称彩陶文化，是看成同体系文化的代表名称。1921年，经中国当局同意，瑞典地质学家安特生和我国考古学家袁复礼一路进行了初次挖掘。依据出土文物，确认是我国远古文化的遗存。依照考古学常规，把起首发现地作为该文化类型的名称，故名公众仰韶文化"大众。仰韶文化遗址坐落在仰韶村落南方的缓坡台地上，北依韶山，东、西、南三面环水，风光宜人，山川秀美，土地肥饶，是我们先人打猎、渔牧、假寓的抱负场合。东北到西南长900余米，西北到东南宽300余米，总面积约30万平方米，文化土层聚积厚度2～4米 。仰韶文化遗址从发现至今九十余年间，共颠末三次有方案的挖掘。其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等对象；用于打猎的有石镞、弹丸、石饼等；用于纺织的有线坠、纺轮、骨针、骨锥等。其时人们的生涯器具均为陶质，出土器种物有鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等。分外惹人注目标是陶器上精巧的装潢图案，其纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹等。这些纹饰充足反映了古代庖动听平易近的聪慧智慧和对生涯美的寻求。
精巧的彩陶是仰韶文化独具的特性，我在这里看到了在我的老家汝州阎村落出土的《鹳鱼石斧图》。
这图——原始艺术的宝贝，
这图——史前文化的杰作；
这图——是中国今朝能见到的最早的一幅绘画作品。
这图——有学者以为是中国画的开山祖师，1978年出土于我的故乡汝州市（临汝县）纸坊乡（纸坊公社）阎村落，经专家用碳十四测定，距今已有7000年左右的汗青。
它叫——《鹳鱼石斧图》，原件现被收藏在中国汗青博物馆，2003年7月被国务院定为67件重点国保文物之首。镇馆之宝，束之高阁，弥足贵重。
一九七八年十一月上旬的某一天，凉风掠面，在河南省汝州市（临汝县）纸坊乡（纸坊公社）阎村落临盆队的苹果园内，有几个社员正在翻土。这个果园紧邻着黄涧河，固然黄涧河道域面积并不年夜，却极负盛名，《水经注》里曾有记录。明《正德汝州志》曰：“黄涧河：在州东三十里，俗呼赵落河。发源于左村落之北，南流合于汝河。”这个干冷冬季的一天同其它的冬日没有什么异样，几个社员正在谈笑中翻着司空见惯的黄土。他们做梦也没有想到：数镢下去竟掘出了一段远古社会光辉的汗青；掘出了一件原始艺术的宝贝；掘出了一部仰韶文化厚重的篇章；掘出了中国最早的一幅绘画。
这批仰韶时期的陶器，其时并没有引起翻土社员们的注意。引起他们极年夜兴致的是彩陶缸内的骨殖。一只体高47厘米，口径32。7厘米，底径19。5厘米，敞口、圆唇、深腹、平底、口沿下有6个对称鼻钮的彩陶缸内，装着一具骨殖。几个社员为此事争论不休：人高马年夜的前人，若何装进这么小的瓮葬棺。耳听为虚，目击为实，这不是明看着瓮葬棺里盛着前人的骨头。争来论去，谁也没有对陶缸腹部一侧的那幅高37厘米、宽44厘米的鹳鱼石斧彩陶饰图再说什么。实在，仰韶文化时期都采纳这种瓮葬棺。魂魄不灭的观念发生于旧石器期间，以为人死魂魄不灭，仍可祸福子孙。丧葬礼俗便是在这种观念下发生的。其时的人们以为肉体属于人间间，必需履行洗骨葬亲能力让魂魄达到另一个天下，及早脱生。以是，人身后先假埋到别处，待尸骸分别肉体化失落后，再把骨头主要部门捡起放进充任棺材的陶缸内，择好日子举办葬礼安葬。
县文化馆的张久益馆长在第一光阴赶来了，把这批掘出的彩陶运回了县里。
第一次发现《鹳鱼石斧图》汗青、文化、科学和艺术代价的是汝州籍的有名字画家张绍文老师。那是一九八0年春灯节，张绍文老师从郑州回到了家乡。时任郑州市书法家、美术家协会副主席的张绍文老师是一个异常传统的文人，对故乡的情感一往情深，尤其十分存眷和支撑故乡的文化艺术奇迹。是日，张老师信步来到县文化馆，在文化馆陈列的这批仰韶陶器中，独具慧眼的张老师发现了这件陶缸上的那幅罕有的原始绘画。
慧眼识国宝。当这幅稀世的原始绘画进入张老师的视野时，老师的眼睛瞪得又年夜又圆，老师的心坎又惊又喜；老师的面前目今似梦似幻，那幅漫溢着神秘颜色的国画在他面前目今鬼魂一样地飞上飞下。老师在一步步地接近她的同时，并用手指甲掐了一下有些发懵的头皮，当确信这幅绘画的真实存在时，老师的心灵再次被彻底震撼了。那一刻，老师的眼光仿佛穿越7000年时空的地道，分明捕获到了古汝州上空亮若晨辰的一束艺术之光。老师伸出颤动的双手轻轻摩挲着那最原始的艺术发明，老师伸开滚烫的怀抱，拥抱这罕有的艺术珍品。就如许老师牢牢抱着她——像忠诚地抱着一个十世单传的婴儿，惊异和欢喜之情溢于言表。
那是老师有生以来在故乡渡过的最美妙、最冲动、最有代价的灯节。他急速叮嘱追随他学画画的门生，汝州字画家张天庆去拿文字纸砚和相机。张老师在门生的帮忙下，把这幅绘画认真地摹仿下来。那是怎样的一幅画啊－－彩陶画约占陶缸总面积的二分之一，一鸟叨着一尾鱼，忠诚地朝拜着一把年夜柄石斧……老师望着画喃喃自语：“鹳、鱼、石斧，爽性叫她《鹳鱼石斧图》好了。”于是她洪亮的名字诞生了。接着，老师又命门生为彩陶和绘画拍了照。末了，老师抱着彩陶缸让门生又为其留了影。做完这些，老师按捺不住狂喜的心跳，急速赶往省垣，汝州籍有名字画家张绍文老师在他摹仿的维妙维肖、宛在目前的图稿上，写上了《鹳鱼石斧图》5个年夜字，并撰文在《文物》、《河南文物》、香港《美术家》杂志颁发，向考古界和文物部分申报了这一重年夜发现。新华社很快向全天下发了通电，一会儿惊动了国内外，一年夜批专家、学者纷繁来到汝州，对《鹳鱼石斧图》进行考察论证。
考古学家杨育彬称：“《鹳鱼石斧图》是我国新石器期间画面最年夜、内容最丰硕、技法也最精湛的一幅彩陶画，是迄今发现同期间的其它绘画所不克不及比较的。”南京博物院院长梁白泉撰文评价说：“《鹳鱼石斧图》可与印第安人的图腾柱相媲美。”中国汗青博物馆立刻派人将这件国宝级文物调往北京收藏。
仰韶文化博物馆是在仰韶村落遗址掩护区兴建的一座集文物掩护、陈列展现和科学研讨功效为一体的仰韶文化专题博物馆。该馆始建于2009年1月，总投资5130万元，占地43亩，建筑面积4700平方米。
走进仰韶文化博物馆，犹如走进了一座文化艺术的殿堂，仰韶文化的汗青和光辉像一条滔滔向前的急流，激荡着我们的心灵。博物馆内设有三个专题展厅，第一展厅主要展出仰韶村落遗址三次挖掘的主要结果。在这里，我们看到了先平易近们的生涯器具和劳动对象。第二展厅主要展出安特生在仰韶村落和中国其他处所的主要考古运动，此中安特生昔时进入仰韶村落的伟大照片和本地村落平易近赞助他挖掘古文物的照片吸引了无数人的眼光。第三展厅主要展出华夏地域各个仰韶文化典型遗址出土的226件代表性文物。这里既有仰韶村落的，也有西安半坡及郑州年夜河村落以及我的故乡汝州的。
在仰韶酒厂，我们参观了万吨恒温酒窖车间及临盆工艺。我们 一行走车间、探工艺、入曲房、过酒窖，具体观摩了仰韶酒业质量平安追溯系统的整个运作进程，并对仰韶酒营业实的立场赐与了高度评价。谈起华夏文明，谈起仰韶文化，谈起仰韶遗址陶器中存留的酒的典故，讲授员讲得有声有色，真让首次踏上豫西渑池土地的我们一行40余人长了不少常识。
仰韶酒业有限公司（简称仰韶酒业），位于举世驰名的仰韶文化发源地——汗青古城渑池，因此酿造业为主体的国度年夜型企业。仰韶酒，属浓香型，系中州佳酿。开办于1975年的仰韶酒业，经由过程对仰韶文化背后的彩陶文化的演绎和发掘，开发出国陶、彩陶坊为代表的以彩陶文化为载体的中高端品牌，敏捷成为豫酒中的一颗闪烁的明星。仰韶酒汗青悠长，是古“醴泉春”的承继的成长，是在挖掘承继“醴泉春”的根基上，采纳醴泉甜水，用人工造就老窑泥池，用上等质料优质高粱，汲取名家名酒之长，精工配制而成。其特色为玉洁、清亮、透明；口感绵甜、芬芳浓烈，清新甘冽，略带苹果香味；无头晕脑胀之感，有回味悠久之美；色、香、味共同恰当，是饮宴的上品。今朝产物已达30多个，年产量10万吨，脱销全国各地，深受宽大花费者的迎接。
走进仰韶酒业厂区，我们犹如走进了一座酒香四溢的城堡，处处漫溢着仰韶文化气味和仰韶琼浆的醇香，仰韶琼浆的芬芳伴着初冬的轻风扑鼻而来，同业者便被飘来的酒香所倾倒，“万吨恒温酒窖”里，上下三层满是装满500、1000、2000斤的储酒罐，罐口红布封存，罐内装满仰韶原液酒，远眺望去，与片子《红高粱》里的排场完全雷同。我们纷繁品尝事情职员献上的二十年、三十年陈酿琼浆，品过之后，个个都竖起了年夜拇指。
接着到临盆车间，对仰韶酒临盆进程全方位进行参观与相识。中国现代有名国粹家、墨客范曾曾经写过如许一段话：寰宇有年夜美而不言，它叫醒了中国先平易近审美的自发，彩陶在中国美术史上是开宗明义的第一章。而庙底沟人头器口瓶，其造型之奇谲朴雅，因其为今日仰韶酒之储器而流布于世界。
大概没有人能回绝，边饮琼浆，边带着那迷离微醉的眼神，扫一眼唾手可得的陶制艺术品。仰韶彩陶坊的瓶体以仰韶文化遗址出土的鱼纹葫芦瓶为形状，包装设计获天下包装设计最高奖。
古朴、浑厚、天然、柔和，饱阅历史，彩陶与好酒的气质自然同等。陶瓶盛酒，不仅美观，同时能延续陶坛“养酒”的连贯性，在盛储的进程中，琼浆可以继续生长，分歧基酒勾兑更充足，交融更好，酒体作风更凸起。
翩翩品酒，把玩艺术。彩陶坊酒既是适用品，也是一种文化品，在适用性的面前，更要加上艺术，一种融于生涯的艺术。中国事天下文明古国，是“陶”国，也是传统的礼节之邦，礼节落其实情势上有诸多讲求，单就酒的选择来说，就令酒文化有着丰硕多彩的出现。
用文化之容器，盛文化之好酒，只会使两者相辅相成。酒文化会对陶瓷酒容器的造型设计注入文化内在，并使之具有观赏性和人文性。凑集人平易近智慧与文明的彩陶，使得好山好水中酝酿的彩陶坊酒加倍有着奇特的文化韵味，更能彰显人的品位。
在韶光里咀嚼彩陶的故事，在彩陶里探求好酒的味道。仰韶彩陶坊，因陶生一款好酒，献给理解生涯的你。“用陶发酵，用陶蒸酒，用陶窖藏，用陶盛酒”，这便是仰韶酒的特色。临盆采纳“老窖泥池低温发酵”“老五甑混蒸续渣法”“温火蒸馏”“分级贮存”“科学降度”等传统酿造工艺并联合当代高科技，以自然优质高粱、年夜米、玉米、糯米、小麦为质料，辅以古今驰名的醴泉佳水精工酿造而成，使仰韶酒形成了“进口绵，落口甜、尾爽净、回味香”的奇特作风。仰韶酒业秉承仰韶文化的古老神韵，吸取久负盛名的醴泉佳水，致力于古代白酒酿造技术的精工提炼和当代生物工程技术的成长运用，以弘扬中华六千年酒文化为己任，以振兴平易近族传统工业为寻求，强力打造白酒着名品牌，为中公民族企业屹立于天下之林争做进献，为中汉文明流传于环球各地立功立勋。
彩陶就是承载各类文化信息的最早、最紧张的器物之一。彩陶多样的形制、神秘的纹饰，通报出中国远古的信息，开启了中原文明的泉源。读懂中
国，必需先读懂中国传统文化；读懂中国文化，必需先触摸仰韶彩陶。仰韶彩陶文化无疑是中国的人文晨光。
彩陶 是生涯在黄河道域的新石器期间晚期的我们中华平易近族的先人，制造一种赤色的上边再画上彩色的斑纹的特殊陶器。中国彩陶发现较晚，1921年时任公民当局农商部矿业参谋的瑞典地质学家安特生和我国地质专家袁复礼等人，在河南西部渑池县城北韶山南的仰韶村落进行了中国汗青上第一次的正式考古发掘，出土了年夜批的陶罐、陶碗、蓝纹绳纹、带流陶杯等彩陶器物，这是中国第一次发现彩陶。
彩陶系使用黏土作质料，用手盘筑捏制或用捏制或用轮制而成陶坯，打磨滑腻后，并用赤铁矿粉和氧化锰作 颜料，使用相似羊毫的刻画对象，在陶坯外面上彩绘各类图案，入窑经900℃～1050℃火烧后，在橙赤色的底色上，出现出赭红、黑、白等诸种色彩的图案纹饰。彩陶记录着人类文明初始期的经济生涯、宗教文化等方面的信息，因而我们称这种文化为“彩陶文化”；又由于这种文化，起首在河南省渑池县仰韶村落发现，以是也叫“仰韶文化”。
在神秘的仰韶彩陶、彩陶纹饰之中，中原文明的很多范畴都可觅得源踪——笔墨、数学、天文学、植物学、动物学、酒文化的来源……
各地分歧时期的仰韶文化遗址出土的彩陶器型异常丰硕，有杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎等，此中不乏酒器，包含有名的小口尖底瓶，双连杯，据有关专家揣摸也可能是酒器。
1983年10月，考古专家在杨家村落遗址出土了一组仰韶文化陶器。这组陶器计有5只小杯、4只高脚杯和1只陶葫芦。专家们对什物进行判定后确认，这批古陶器为酒具，属泥质红陶，烧成温度900℃，有5800～6000年的汗青，是原始社会新石器期间仰韶文化早期偏晚的遗物。
关于有名的仰韶彩陶小口尖底瓶的用途，众口纷纭，有名考古专家苏秉琦老师说：“小口尖底瓶未必都是汲水器。甲骨文中的酉字有的便是尖底瓶的象形。由它构成的会心字如‘尊’、‘奠’，此中所装的不该这天常饮用的水，乃至不这天常饮用的酒，而应是礼节、祭祀用酒。尖底瓶应是一种祭器或礼器，正所谓‘无酒不成礼’”（见苏秉琦《关于重修中国史前史的思虑》，《考古》1991年第12期）。
“双连杯也是酒具，但又不是通俗的酒具，而是礼节器具，为远古部落间缔盟时引导者对饮所专享，以象征和平友爱。大概在沟通亲睦之前，两个部落之间曾经有过矛盾或战争，现在化兵戈为财宝，相信十分紧张，是以，双连杯之间开有孔道，如许两个部落首级既避免了嘴对嘴共饮一杯酒又可以不必担忧酒中有毒，正所谓‘存亡之交一壶酒’”（见中间电视台《摸索与发现》——《神秘的中国彩陶》）。
这些彩陶器的出土对我国酒史的研讨有着十分紧张的意义，精巧的彩陶器，可能无意中让我们触摸到了中国酒的泉源。
在仰韶酒文化博物馆，年夜家感触感染到了仰韶酒文化的魅力，见证酒企成长的萍踪。同业的平顶山市有名字画家刘全新、樊中尧、胡中伟、陈钧鸿等等，在展览馆挥毫泼墨，为仰韶团体留下了墨宝。翰墨飘香，幅幅精巧。他们的画各显风度，有的洒脱飘逸，有的淳厚肃穆，有的自由旷达，逐幅看去，铁钩银画，环肥燕瘦，作风迥异，各有所长，珠联璧合，相映成趣。放眼望去，那黄、绿、蓝、紫、粉、橙、黑、白、赤色的菊花，一团团，一簇簇，千姿百态，令人目眩纷乱，有的小如星，有的年夜似盘，浑圆的，垂散的，扁平的……花瓣儿似龙腾虎跃，似金鳞，似流海，似飘带，如蜂窝竖立倒悬，里卷外翻……千变万化，层出不穷，争妍斗艳，喷芳吐香，再配以“傲骨我终持，不与时仰俯”等吟咏菊花的诗句，更为画面增添了意趣，令人留连忘返，如痴如醉。年夜家在鉴赏字画艺术中真正受到了传统文化的陶冶。
在画家们的笔下，那明月翠竹、霜天丛菊、清夏荷风、隆冬梅韵、荷叶游鱼、叶底花开、春雁秋山、水仙玉兰、石榴牡丹，五彩斑斓。那荷花，粉茎垂露，盈盈欲滴，白荷带雨，皎皎无暇。怒放的，嫩蕊摇黄，含苞的，娇娆欲语。有的莲叶浮在水面，像一把翡翠的绸伞。那牡丹花天姿国色，雍容华贵，冶艳、华丽，姹紫嫣红，把火焰一样的情感，变作色彩喷出笔端。那玉兰素装淡裹，表现党风政风之清纯；那荷花嫣而不媚，表现我们的党员干部朴素无华，触污而不染；那红梅凌霜傲雪，表现党委、当局连合和率领宽大党员干部为平易近造福，励精图治，不畏寒冷；那警钟如同有声，声声警示人们防微杜渐、明哲保身、耿介勤政、同心专心为平易近。受到了年夜家的普遍赞誉……
左手书法第一人樊中尧的书法作品，有一种美的享受，其艺术功力非统一般，点线质量真谓之入木三分，力透纸背，他把王羲之的年夜气、洒脱、伟岸演绎得极尽描摹，注重用笔的虚实抑扬，刚柔、粗细、年夜小和墨色的枯润变化，尤其注重作品的行气连贯和整体后果，字与字，行与行之间气脉相通，笔法精妙，线条圆劲有力度，讲求章法的变化，分外是他的行草书，功底深挚踏实，表示力很强，变化无常，时而如鹰击漫空，奔腾翻腾穿越，时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂文静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“师古不化”，也非“为所欲为”，是承继与立异，艺术与咀嚼雅俗共赏之产品，给人以美之享受。他的作品除了在结构谋篇整体的气概磅礴之外，又善于用笔的细腻穿行变化，把整体的视觉后果和局部的风雅细腻串联起来，使作品加倍耐看，显得加倍丰硕和厚实。他是心情清净之人，处窘境而不馁，临宠辱而不惊，所谓的富贵荣华他一律抛到九霄云外，他的清佳心情使得他的作品既如江河道水，无拘无束，急流勇进，一泻千里，又似一轮红日，喷薄而出，天然天成，独具作风，彰显着书法家所具有的敦朴、仁慈、端正、纯朴、儒雅和阳刚的秉性情操。
参观停止后，我们一行搭车返回，回到平顶山已是下昼5点多钟。
仰韶一行，增加了不少常识，从办公年夜楼到地下酒窖，从临盆车间到仰韶酒文化博物馆，展示在我们面前的是一个充斥性命力的企业，新建的厂房，新建的车间，繁忙的工人，披发着酒香的陈曲，酒窖中成百上千个艳服原酒的陶坛。以前只知道仰韶彩陶坊酒好喝，却不知道仰韶文化和仰韶酒的渊源，此行让我这个仰韶酒的粉丝，明确了喝的是酒，品的是文化。
同业者多为鹰城绅士。盛正彦、黄凯阳等在车上及宴席中，为年夜家奉献了京剧、豫剧、曲剧、越调等出色节目，一起上，年夜家欢歌笑语，各类艺术情势如春兰秋菊，各擅其长。曲剧、豫剧、曲艺节目如东风吹面，以其浓烈的处所特点和清爽的期间美感，唤起了身在异乡的我们对这些乡音的喜爱。他们说唱兼备，作风迥异，有的轻松一步，演出自若，眼神、唱腔、响板同时做起，韵律谐美，字字传神，令人击节称赏。整个表演，既有浓烈的处所特点，又故意趣横生的生动节拍；既有粗狂、旷达、高亢的生气，又有委婉、动情的柔美旋律，丰硕多彩，人才辈出，如朵朵奇葩，清香幽远，拂民气脾，令民气醉，乐不思蜀……