如何在生活中修行。为何只管当下。那种人能成功。

若何在生涯中修行。

行住坐卧常念无我，不让脑筋闲着，办事多为他人着想，做人少动贪嗔痴念。

二六时中提起觉照、看住本身，客随主便，任何事皆以进修的心态。

借人借事炼心，炼的是一下子红、一下子白、一下子黑……如许各类滋味都有了，五味杂陈也都自在自若，只剩一味——用心品味修行的味道、觉照的味道。

把所知所学所悟，要完全尽可能地用上来，借事炼心，借境验心，重复打磨，与道响应，视处处为道场，相融即成。

在日常生涯中吃、喝、拉、撒、睡的时刻，能看着本身的起心动念。只是有时刻能觉不克不及照，预言家尔后照，但更多的时刻是不克不及觉更不克不及照……但只要重复的觉和照，预言家后照、有觉有照，终能觉照合一。

1、默坐常思己过——想本身的时刻，只管即便只想本身的欠好；想别人的时刻，只管即便只想别人的好。

2、知人者智，自知者明——能相识他人的人是聪慧，能相识本身的人是智慧。

3、己所不欲，勿施于人——本身不喜欢的，也不要强加给对方。

为什么修行人尽管当下。

曩昔已过，将来没来，曩昔、将来都是务虚，皆在想象里，住之即妄。实在当下便是曩昔与将来，当下才是实其实在的，唯觉照方可悟入。

不回忆曩昔，不期望将来，尽管当下。由于光阴是由每一个当下组合而成的，每个当下串联起来等于曩昔、如今、将来，等于你的一生。以是要从当下做起，不念过往得失，不求将来若何。起于当下，落于当下，珍爱当下，用于当下，成绩也在当下。

以是修行人不会回忆曩昔，不会期盼将来，只要管好当下。你若看住了当下的每一个动机，所有的动机你就都能看到了。

不是只有修行人才尽管当下，只要是人、只要是正常的人，就应该只活在当下。

曩昔的已曩昔了，想有何用。将来的还不知道，何须白搭心计心情。唯有当下，才是实其实在的，才是真正属于本身的。

没有当下，你想什么都是虚的。没有当下，你能做什么。没有当下，你能把握什么。没有当下，你修什么。

有两种人可以或许成绩，分离是哪两种人。实在只有一种。

一种是自律性很强的人，便是可以或许主宰本身起心动念的人，不会跟着动机跑失落，如许的人会有成绩。

一种是全然接受的人，也便是没有我执的人，别人说什么他不会反驳，能屈服引导或上级的支配经心全意地完成义务，他从没有小我的偏见，这种人也会成绩。

实在两种人本色上便是一种人，无我的人。