楷书、行书、草书临帖技巧
一、关于正书的临写
1、喜欢年夜字可学颜体《勤礼碑》或魏碑，如《张猛龙》、《扬年夜眼》、《郑文公碑》等。
2、临习《张迁碑》应注意用笔上（点画）的天然流利，只管即便避免抖搂造作。要经由过程刀锋见笔锋，不必锐意寻求因年月长远、线条刀口被剥蚀所呈现的那种后果。
3、智永楷书《千字文》历来被以为是较奇特的和较好的摹仿范本，在临习中既可熟楷法，又能涉草法，习楷自会融进草法情性，有一石二鸟之功能。
4、临习《曹全》，能将圆润、舒松、秀逸、典雅为特色的阴柔之美写出来，是很不容易的。此帖的折法主要是圆转运笔，有的虽笔断而意连。详细说年夜部门用笔是内掖暗转，波画是逆起顺拖中作圆弧状提锋，不是折笔侧锋处之。
二、关于小楷的临习
1、临习《宣示表》要捉住其年夜巧若拙的字态、高古朴茂的点画和清和简远的气韵等艺术特色，用笔轻落轻收，结体横向取势。症结是要掌握小楷“疏朗停匀、宽绰有余”的总体特色。
2、小楷总体属于帖学，如能参以汉魏笔意体势及敦煌写经之率意，会增长含蓄隽永之笔致。
3、小楷的用笔尤以能见锋颖为高深，这就要求处置好“清”与“腴”的矛盾同一。“清”是指墨无涣散而锋颖秀发；“腴”是指笔姿蕴藉而字势丰妍。亦清亦腴，则骨肉温润，醇雅冲和，可入前人堂奥。欲小字有年夜景象，必重墨气，既要笔致繁重，又要点画分明，写出新意。
4、要做到“小字当如年夜字”，除要写得疏朗停匀、宽绰有余外，还要象高二适老师说的小字要多墨气，要字迹使转分明，如见毫发，要四面八方俱着墨力。
5、小楷与年夜楷迥异，年夜楷先从点画要求入手，小楷则以结字为首要。小楷以其小，每笔的走向、笔画与笔画之间距，有的间不容发，要求每笔都具姿势确非易事。若要笔画多变化，运腕为紧要。高二适老师曰；“小楷亦纯乎运腕，一涉指功即不克不及成。”故临习时应致力进步运腕功力，使升沉抑扬分明，死力节制不假指功之技能。
6、小字与年夜字迥然分歧，不克不及互视为放年夜或缩小。年夜字自己易于恣肆纵放，若过火或谓一味纵放，则会流于草率疏松，而无深入镇静之趣，故年夜字宜放中有敛；小字自己收敛，若一味收敛则形拘笔滞，也会失于轻糜，故小字宜敛中有放。由此可知二者有质的分歧，写时应细心考虑。
三、关于行书的临习
1、进修行书以摹仿《圣教序》为宜。要把握此帖的艺术风貌和特性，如笔致遒润儒雅、字态俊丽秀逸、气味中和怡淡等，其用笔内掖收敛，线条瘦硬劲挺，点画的组合、偏旁的揖让、牵丝映带、笔势字势等纯出天然。通暂时注意改正线条拖沓纤弱，即骨不健、气不畅、墨不沉等通病。在通临的根基上，就要打好攻坚战，从字型、字势，笔型、笔势及笔画的粗细对照、墨色变化（可参照兰亭墨迹）等方面，一个字一个字地过关。要在背字型上下工夫，到达在创作作品时如囊中探物般的纯熟水平。一件作品程度的真正高下，乃至可以评话法的里手与生手的区别，每每取决于细微的一点点上，所谓“纤维向背，毫发死生”是也。以是临写时必定要分外注意细节，包含笔画地位、粗细是非搭配、字形年夜小、墨色浓淡枯湿、笔画及字形的揖让、呼应关系等，哪怕是细微的变化也不放过，以训练、进步本身的眼力。有了《圣教序》的根基，学《兰亭序》就容易得多，并重点学章法、贯气及细微之处；然后再学王之诸书信，进修王羲之怎样因字赋形、因情谋篇等等。
2、从某种意义上说临帖是临书者懂得力和功力的总和。临帖要保持读、摹、临三联合，读以得其趣，经由过程读将范本中的点、画、构、势、结体等特色深深印入脑海中；摹以得其形，字之神韵不克不及分开布局，在读的根基上就要全心全意于笔迹中，记准各类字型；临以得其意，经上两步的尽力，这一步就会如鱼得水，再略参己意，发韧本身的积聚，进入准创作。
3、对付“气”的贯通和“势”的生发的进修，当然与纯熟水平有关，但症结是要有这个观念，无论是“读”、“临”或“创”，有无这个观念是年夜纷歧样的，可从古今书论中找这方面的阐述，细心浏览领会。
4、黄庭坚行书笔势纵横，点画开张，虽是辐射式布局，但并不松散；体势欹斜，但并不倾倒。《松风阁诗卷》是其晚年月表作，以上特色都有充足体现。临写时需注意体察黄所寻求的“笔中有物”的内在之美，或谓“气韵”相胜。
5、学行书选择米芾《蜀素贴》起步照样比拟高的。要临好此帖，起首要对米芾书法的总体特色有所相识，紧紧把握住此帖的艺术特色，然后对其用笔、布局、章法及墨法等，都要逐一细心研讨，分外是用笔的特色更要细究、掌握、记熟、会用，转变本身的用笔习气；对字型要背下来，到达创作时能纯熟运用的水平，切忌只临个年夜概。米芾腕力充沛，笔锋诡异，笔致润泽富丽，异常讲求笔力和笔势。力倚势所生，势因力而彰，是以骨力遒婉，笔势畅快。
四、关于草书的临习
1、草书分为两类：一是章草，即隶之草；二是今草，即楷之草，理当与行书属统一条理。狂草属今草，若行书为“走”的话，小草即为“跑”，狂草便是“疾走”。今朝时尚逛逛、跑跑的行草，也是一种作风。习草要有必定的正体根基，由于草出于正（篆、隶）书，同时草兼各体的美学素质。草书从字法到笔法布局都有严厉的要求，只有由浅入深、由易到难、由平允入险绝，循规蹈矩，并颠末历久的字法和技法训练，能力真正掌握和学好这门艺术。主攻年夜草应从小草做起，可先习王羲之《十七帖》、智永或怀素《千字文》、孙过庭《书谱》。由于各类作风的年夜草均因此小草为根基的，有了必定小草根基就可选择相符本身审美观念的年夜草作品作为本身临习范本。因为草书的意多于法，载情性特强，是以习草还需注意字外工夫。由于书写者每每在刹时挥洒中下意识地将本身审美、修养、情绪表示出来，所谓“书如其人”此时表示得最为充足，故习草更需进步艺术修养。
2、王羲之楷法师承钟繇，草书则上溯张芝。其《十七帖》因此真书笔法写草书，作草如真，故其笔致遒媚，布局精严，看似简单，下笔后方知其难。为此建议：一因此1比1或略年夜一点进行临习，如许便于在校帖中对比找差距，实时纠正，不重犯差错；二是对对象文字纸张要考究，以到达原帖后果为尺度。笔以用硬毫或兼毫为宜，纸可用元书纸或半生不熟的洒金宣等；三是认真进修有关此帖艺术特点的先容文章和材料等，使本身对此帖用笔、结字、章法、情趣等技术和艺术特色有一个深入相识和把握；四是察之尚精，拟之贵似。细节是艺术的性命。在对每一个细节（如用笔的起、行、收等）进行阐发研讨的进程中，要善于发现别人所没有发现的器械，并收于本身的笔下。
3、《书谱》字数多，成草轨迹光显，易于循其法绳。临习《书谱》应将飘逸洒脱，峻拔钢断的用笔，纵横畅达、遒婉坚劲的笔势表示出来，分外是在用笔上的中侧并用、提按分明、抑扬有度所发生的质感和节拍的“蛀虫后果”，尤为精妙。先攻《书谱》，其他就可先放一放，应集中精神认认真真地去临写，暂不必求数目，以精确精到为尺度，可以选择有代表性、以为出色的几个字或几行字，从笔形笔势、字型字势平分析透、懂得深，并能用本身的笔将所熟悉到的作风特性惟妙惟肖地表示出来。如许触类旁通，举一反三，扩展量的积聚，直至全帖精熟，能随意择文书写，便可得原帖之八九，至此确定会在书艺上有较年夜进步。此时不要担忧个性不强，只要有了这个基础，就会有目标地选择其他经典，有选择地汲取能完美丰硕此类作风的养分，久而久之必可使本身的作品既深具传统意趣，又较为显著地表示出本身的个性来。
4、《书谱》上手后再临习《十七帖》，此帖通篇务求便捷，几无赘笔臃画，洗练明洁，其他或以后诸家年夜草、狂草不外都是在此根基上的纵横施展。在此根基上再临怀素《自叙帖》及黄庭坚《太白忆旧游诗》。怀素草书旷达之极而不失绳规，黄的草书增益“点”法。有了这些根基再涉猎各家，不妨都过过手，把他们的优点收入手底，为以后创作打下根基。
5、临习怀素《自叙帖》，对该帖清健的笔姿、瘦劲的笔调表示出的圆转壮健的线条，以及旷达流利的体势和恣意放荡的结构等都要有所体现。此帖自始至终以中锋出之，力贯始终，滞流失度、提按有致所发生的笃实、遒健的线条力感，也都要表示出来。
6、张旭《古诗四帖》（学术界有争议）与《肚痛贴》都是其代表作，较怀素《自叙帖》点画较粗，且有转有折、有提有按，中侧并施，笔势雄强纵逸，布白虚实相生的节拍感强。有同窗临习中字法与笔法、构图等都有不当之处，笔法有的处所交待不清，有的不到位，有的又过了，中侧锋转换不天然，线条不够笃实，章法不顺畅，有顶牛和气绝征象，揖让关系处置得欠好等等。
7、草书创作要有必定的气概，字法精确，用笔年夜胆，敢于摊开写，并注意墨色变化，过渡得天然，有节拍感。注意防止用笔潦草不沉实、笔画交待不清、送笔“过”或不到位、呈现滞笔等，分外是迁移转变处的提笔。要增强对经典法帖的摹仿，强化字法和技法训练，在年夜气中求精到，走由生到熟、由熟到巧、复归于生、由法到意的门路。
8、临习王羲之草书书信，无论是字型、字势照样笔型、笔势都要洞察入微，并能精确地表示出来。分外是对帖中寄情表意、“形而上”层面，若能有所感悟且付诸笔端，就更尴尬得。如《孔侍中帖》前三行的笔形意态和一字一顿的节拍所表示出来的较平缓的心态，后两行笔势显著加速，并呈现了二字相连书写节拍，将作者忧悬情绪加以深化，形成此帖通篇奇特的情绪节拍，都应察之眼中，并体现于笔端。
9、如有志于年夜草，还要涉猎篆、隶、楷，打下必定的正书根基，由浅入深，由易到难，由平允入险绝，循规蹈矩。
五、关于文字纸的选择
1、笔：年夜字用兼毫，小字用狼毫。
2、纸：年夜字用生宣，小字用半生半熟洒金宣，不主张用熟宣创作书法作品。
六、关于学书的路径
1、书法的创作需有一个历久的临习积聚、弃取融铸和提炼升华的进程。习什么、取什么、舍什么，所学所取又怎样提炼升华，末了又若何铸造本身的书法语言，都必要认真斟酌研讨，并在实践中摸索。最隐讳的便是没有主心骨，东一笔西一把，摸不着脑筋，到末了也只能在书法堂奥门外彷徨。一样平常的履历是先找出得当本身脾气特色、本身又异常喜欢的一本经典法帖（不管是什么书体），精心进修，纯熟掌握一家之法，即所谓“立根”。有了这个基础，以后在涉猎百家时，弃取才会有明白的偏向。会取能舍才可言提炼，有了这个进程，才会慢慢走向成熟。
2、“察之者尚精，拟之者贵似”的摹仿目标，便是彻底转变本身的书写习气（有的已成为习惯），养成“翰不虚动，下笔有由”的好习气，真正把古帖里的好器械学得手。如许跟着临习的积聚，把诸多经典字帖所蕴涵的技法与内在都学过来丰硕本身，便具备了踏入书法艺术堂奥所必须的“内功”。
3、要学经典作者的经典作品，进修颠末汗青查验、公认的可取法的好器械。对付好的范本应手摹心悟，神应思彻，真正得妙道，对其他帖的利害乃至假货天然会意中稀有，然后择善而从。还要多读些书法根本理论方面的册本和文章，多研讨古帖和当代名家的佳构，自会有颇多收益，很快得以进步。
4、要联合书法史的进修，认真研读上海字画出书社出书的《历代书法论文选》。
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