佛经里那些优美的句子

永夜安隐，多所饶益。——《法华经》

统统如来，身语意业，无不清净。——《药师经》

世尊，此日月轮，可令腐化，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》

破无明壳，竭懊恼河，摆脱统统生老病死、忧悲忧?。——《药师经》

愿我下世，得菩提时，身如琉璃，表里明彻，净无瑕秽，光亮宽大，好事巍巍，身善安住，焰网肃静，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随便所趣，作诸奇迹。——《药师经》

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，况且非法。——《金刚经》

统统贤圣，皆以无为法而有差异。——《金刚经》

不该住色生心，不该住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》

应无所住，而生其心。——《金刚经》

统统法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

如来说诸心皆为非心，是名为心。——《金刚经》

曩昔心弗成得，如今心弗成得，将来心弗成得。——《金刚经》

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不克不及见如来。——《金刚经》

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

统统有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，途径分歧，会面无期，何不于强壮时，尽力修善，欲何待乎。——《无量寿经》

舍利子，色不异空，空不异色，色等于空，空等于色，受想行识，亦复如是。——《心经》

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

无苦集灭道，无智亦无得。——《心经》

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，阔别倒置妄想，毕竟涅磐。——《心经》

门生自心常生智慧，不离自性，等于福田。——《坛经》

一真统统真，万境自若如，如如之心，等于真实。若如是见，等于无上菩提之自性也。——《坛经》

菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃。——《坛经》

何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无摇动，何期自性，能生万法。——《坛经》

不识素心，学法无益；若识自素心，见自天性，即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。——《坛经》

迷时师度，悟了自度，度名虽一，用场分歧。——《坛经》

不是风动，不是幡动，仁者心动。——《坛经》

众人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》

天下虚空，能含万物色像，日月星宿，江山年夜地，源头溪涧，草木森林，恶人善人，恶法善法，天国地狱，统统年夜海，须弥诸山，总在空中，众人性空，亦复如是。——《坛经》

自机能含万法是年夜，万法在诸人道中，若见统统人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为年夜。故曰摩诃。——《坛经》

一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》

何名波罗蜜。此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有海浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》

若起真正般若观照，一顷刻间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非倒是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除懊恼破。——《坛经》

佛法活着间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》

见性是功，平等是德，念念无滞，常见天性，真实妙用，名为好事。——《坛经》

若悟无生顿法，见西方只在顷刻，不悟念经求生，路遥若何得达。——《坛经》

佛向性中作，莫向身外求。自性迷等于众生，自性觉等于佛，慈悲等于观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》

人我是须弥，邪心是海水，懊恼是海浪，迫害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》

外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。——《坛经》

好汉停步。留个言再走。