人类社会的底层逻辑是什么
支撑人类社会的底层逻辑是什么。这个是个弘大的问题，对付习气运用理性阐发去应对所有问题的人，在面临这种捉摸不定的实际时更感纠结。人类社会成长由来已久，但今朝运行的规矩并不见得是人类以主观意志树立的，这中央存在更深层的逻辑，且至今不被人类所掌握。
并不是所有人类社会的实际都可以由人给出合理的解释，由于存在诸多客观的限定：信息的完整，阐发对象的完整，完全理性的脑筋，信息的即时性等。人类无法解释并不代表这些事实有违逻辑，这也是人类常常踏入的误区。我们习气于用本身手中的标尺去测量这个天下，短缺对本身的局限性的深入认知。远古的先人在短缺充足的逻辑阐发的环境下能生计繁衍，是由于他们无意中遵从了这个天下的逻辑，这和进化论是一个事理，相符规矩的得以繁衍生息，不相符规矩的消亡，生物的进化在进行了亿万年后才由达尔文树立了进化论学说，然则整个进化的过程和进化论学说的呈现是完全不干系的，这些逻辑岂论是否被人类所掌握，都是无时无刻不在进行的。
天然科学之以是可以研讨并加以应用，是由于物资是没有情感的，它们存在一个确实的反响链条，每一个步调都可以预知肯定的成果，但社会科学则否则。作为社会科学的介入者的人，充斥了善变、感性，我们是经由过程本身的一套思维体系来决议计划，而不是机器性地反响，这也是组成社会多样性的缘故原由。
作为人类，我们常坚持一种良好感，这种良好感是造成许多劫难的根源。人类的社会成长过程并不是一个单向的进程，而是反重复复，阅历无数次倒退之后才到了本日，我们老是以为本身生涯的期间是最好的期间（与早年比确切年夜多如斯），这就进一步强化了我们的自傲，我们开端试图使用社会成长赋予我们的常识反过来影响社会的过程，殊不知如许做是违反更深层的逻辑，这个逻辑是支撑人类社会成长至今的根基，我们能掌握的只有这个逻辑的片断，但我们却梦想去超出这个逻辑，成果可想而知。
以经济为例，凯恩斯主义近些年景为主流，这为当局的经济干涉提供了理论根基，但经济周期依然存在，金融危急也从未消散，贫困和赋闲依然困扰我们。起首我们应该搞清晰当局该做哪些工作，然后能力探究详细的步调，问题恰恰出在条件上，我们以为工资地干涉可以让市场能更好地运行，这种致命的自傲比金融危急更可骇，看到经济数据的颠簸，我们克制不住地老是想采取什么行为，仿佛这个天下离了我们就不克不及运转一样。要知道，在人类社会远没到达如斯蓬勃之前，这个社会就存在了，其时基本没有凯恩斯主义存在，固然如今社会比曩昔稳固了很多，但更多地要归功于社会轨制的进一步完美，而不是人类的干涉手腕有多高超。
我们习气以小我的爱好和年夜众的道德尺度去断定政策的优劣，然则汗青证实，看上去好的政策并纷歧定有好成果，出于美意施行的政策很可能烂尾，相反，能带来好的成果的决议计划在订定之初并不那么显而易见。这扳连短期和历久的矛盾，人老是短视的，一个是由于客观的局限，好比在朝光阴限定，不得不订定短期对本身有利的决议计划，哪怕多年后造成严重效果；另一个缘故原由是才能不敷，确切无法预知历久的成果。
经济无法方案，股市弗成猜测，汗青不会重演，底层的逻辑依然在且将历久在人类的视野之外，这无不在提示我们看重本身的局限性。社会科学是一门用来解释已有征象的科学，而不克不及用来推算将来，这点是和天然科学的紧张区别。将来充斥随机性，介入者浩繁，信息量伟大，人类是无法实时足量地获取这些信息的，我们不该觉得无助，这些逻辑在人类诞生之初就已存在。
理性的思虑是有限度的，并不是所有的事实颠末充足的思虑都能加以解释，但也不该将此归于玄学。宗教是人类在遇到不克不及懂得的征象时的广泛归宿，以为冥冥之中存在一个更高维的存在，我们更应该以为，不克不及懂得的征象来自于我们的局限性，而不是征象自己不合逻辑，更不存在形而上学，这就像解题一样，你算不出来谜底并不代表没有谜底，只能阐明你才能不敷。
既然如斯，我们更应该致力于从汗青中挖掘纪律，我们不该只采用本身可以懂得的事实，可以说这些事实都是一个个社会试验的成果，无数祖先在用试错法去挖掘这个天下的逻辑，不尊敬汗青者必将重蹈覆辙。岂论从生物进化照样社会进化的角度，我们都是阶段性的存在，可以说我们是这个天下的棋子，岂论我们自以为何等壮大，在底层的逻辑面前都无异于自说自话。
我们取得的胜利可能仅仅由于踩对了鼓点，所谓的天时人地相宜，假如非要从中提炼什么胜利之道，多数会误人后辈。在汗青的车轮面前，统统抵御都是徒劳，发现底层的逻辑并遵照，岂论是否懂得，这是件令人忧?的工作，以是人们才会致力于去树立理论解释这些逻辑的合理性。每小我都习气做相符本身逻辑的工作，但每小我的逻辑年夜相径庭，假如要共存，必然树立一套规矩，这也便是司法律例的用途。司法应该在最年夜限度内赐与人们决议计划的自由，只管即便疏忽个别的差别。环抱各类意识形态的争论已久，我并不想去逐一探讨，见路不走，量力而行，唯成果论，至于此中的逻辑留待后人去解释。
面临这个纷纷繁杂的社会，我们必要自力的断定，逻辑思虑是必需的，然则切弗成唯本身的逻辑论，我们能做的是尽力发现这个天下的逻辑，当发现与本身的逻辑冲突时，绝不狐疑地改正本身。