用最基本的形式生活，简单再简单

我乐意深深地扎入生涯，吮尽生涯的骨髓，过得踏实，简单，把统统不属于生涯的内容剔除得清洁利落，把生涯逼到绝处，用最根本的情势生涯。简单，简单，再简单。——梭罗《瓦尔登湖》

我们天天忙繁忙碌，到底是为了什么。我们可否在分开这个天下时自豪地对本身说“我来过，我爱过，我生涯过。”

科学的成长，经济的成长，人的物资生涯越来越丰硕，寻求的器械也越来越多，然则有时寻求的器械并不是便是我们必须的，寻求过多的物资和外在的权贵，可能会给本身的生涯增长各类不需要的负担。

人必要的少，为之支付的就少。人的欲望越少，其受生涯的负重就会越少。有些人终其一生，都在为他本身所谓的“寻求”或“妄想”奔走，本身辛费力苦挣来的物资被浪费，被欲望所盘踞。

直到性命的末了，才痛苦地发现，所谓的妄想，只不外是本身的欲望营造的囚笼。本身一生的繁忙，到末了皆是徒劳，人变为了欲望的阶下囚。

实在，在欲望开释之后，朴素的菜肴和豪华的盛宴带给我们的愉悦是一样的。我们何须为了豪华和虚荣而冒死把本身弄得疲倦不胜呢。岂非性命的意义、在世的代价便是为了寻求这些不需要的物资和让人变得丢失本真的欲望。

在这方面，美国作家梭罗是我们的楷模，只管他也拜别一百多年。

梭罗是察看谛听、感触感染寻思的隐者，仅靠本身在荒郊外地里种土豆、玉米来生计，有时去瓦尔登湖荡舟闲游，看似缺衣少食、伶丁清凉的日子，却被他过的有滋有味，孤湖荒原成了他的世外桃源。

在清涟湖光山影间，在寂寞贫寒间，他探求到了心灵的净土和真实的自我。

梭罗用现实行为奉告我们，劳动发明的目标是为了与年夜天然中的事物进行心灵的接洽和对接，这个进程中，假如你享受到万物一体的乐趣，发明才故意义，劳动能力让人觉得快活充实。而当代人所谓的妄想或奇迹，只是顺带而为的副产物。

从梭罗那边，我们理解一个事理，即简单生涯，便是幸福。

凌晨是一天中最得当思虑的时刻，梭罗在瓦尔登湖最流连的韶光里，诉说给我们对天然的敬畏与敬服，同时也警告我们要控制，不要对天然进行节制和打劫，这恰是我们人类的愿望地点。

梭罗一小我在湖边自耕自食长达两年之久，天天，他与野兽为邻，树木为伴。回到他的小板屋后，他与他的思惟一路飘动跃动。经由过程与年夜天然的协调共生，他奉告人们：去除不需要的欲望，人类能力解围。

性命自己并没有代价，除非你选择并赋予它代价。没有哪个处所有幸福，除非你经由过程本身的思虑和尽力，为本身带来幸福。

年夜色先生说：

“我们老是善于为生涯做预备，却不善于生涯，我们一直在为预备而奔忙，却很难记得本身活在当下这一刻，但只有这一刻，我们才真正在世，假如当下你无法体验幸福与喜悦，更待何时。”

很多时刻，人们每每不知道本身在寻求的实质是什么，而只是为本身设定一个目的，一个看似合理实在是同流合污的动力，于是我们被助推着费尽心机去实现。

去看上去很尽力地繁忙奔走，比及真的获得或年岁渐长之后才发现，实在本身一直寻求的，当初早已拥有。

为了所谓的外在荣耀，虚荣贪婪，我们早已把最初的至心和美妙的生涯自己给忘怀了。