在学术与田野之间理解21世纪乡土中国记山东大学民俗学与中国民间文学团队
“这么年夜冷的天，俺没想到传授们还能来村落里。没想到讲出了俺们老庶民的心里话，讲出了至心、实话、真情……俺必定帮着年青人把家谱续起来，把好家风传下去。”75岁的李兆来白叟很是冲动。虎年春节临近，鲁中地域也进入一年中最冷的时节，前几天济南市郊的最低温降到-15℃左右。窗外北风凛凛，而济南章丘区圣井街道南栗园村落的会议室里却暖意融融，每位村落平易近脸上洋溢着热心的笑脸，等待的眼光纷繁投向露宿风餐赶来的学者们。在山东年夜学中华美德教育学院党委布告李生平主持下，“传统节日与中华美德”系列讲座，又和乡亲们会晤了。当天的讲座已是第七讲，“春节文化与中华美德”的主题很受迎接，主讲人是山东年夜学平易近俗学与中公民间文学团队（以下简称“平易近俗学团队”）的学术带头人张士闪传授。
新期间的辽阔屯子，是充溢着更多愿望与生气希望的旷野。扎根于山东年夜学“文史见长”的学术传统，这个平易近俗学团队始终保持旷野查询拜访，用心折务处所成长，致力于在旷野中懂得中国。新时期以来，团队成员深刻查询拜访过的村落落、社区跨越300多个，萍踪遍布山东、河北、北京、辽宁、江苏、河南、浙江、江苏、贵州、澳门等省市区。
新屯子，新体验，新作为。到平易近间去。以学术研讨服务宽大大众，把学问写在墟落年夜地上。进村落入户，便是从群众中来，到群众中去，真实地助力墟落振兴。
01
依托文史深种田野
“山东年夜学自1901年创建起，逐渐形成‘文史见长’的学术积淀，为平易近俗学的创建和成长提供了深挚的学术泥土。”认识山东年夜学平易近俗学学科汗青的团队成员李浩副传授如许总结道 。事实上，早在20世纪二三十年月，平易近国粹术界的很多名家年夜家就在山东年夜学平易近俗学的学科建设史上留下了浓墨重彩的一笔。中国当代平易近俗学的奠定者顾颉刚老师曾执教于齐鲁年夜学（山东年夜学的前身）。“五四”时期，北京年夜学开办了《歌谣》周刊，向全国征稿，其时山东即有人汇集了数十首山东平易近谣在《歌谣》颁发。1936年，当代作家王统照老师从胶东地域传播的传统平易近间故事中挑撰出28篇，冠以《山东平易近间故事》之名结集出书，在颇富才思的媒介中，他写道：“一团纯挚的喜悦与忧念关怀于故事中的人与物”，“仿佛把我又牵回了童年。”此外，闻一多、童书业、高亨的神话研讨，丁山的上古宗教和神话研讨，陆侃如、冯沅君的神话、楚辞文学研讨，游国恩的楚辞研讨，台静农的歌谣研讨，沈从文的古物和衣饰平易近俗研讨，老舍的俗文学研讨等，都为山东年夜学平易近俗学研讨奠基了紧张根基。
不仅如斯，20世纪30年月就读于山东年夜学的一批青年学生，也积极开展了平易近俗学、大众文学研讨 。1936年前后，有名文艺理论家徐中玉老师在念书时代，就颁发了《端午平易近俗考》《琐语中秋》《重九杂话》等论文。文章题名“青岛山年夜平易近俗学研讨室”，注解其时山东年夜学已成立了专门的平易近俗学研讨机构。
团队结果之一《旷野中国-现代平易近俗学术文库》（2019年）
新中国成立后，山东年夜学平易近俗学、大众文学研讨的文脉薪火相传，不断赓续 。20世纪五六十年月，关德栋、车锡伦、李万鹏的俗文学研讨，路遥的平易近间宗教研讨，在学界都享有较大声誉，发生了重年夜影响。改造开放以来，山东年夜学平易近俗学、大众文学学科迎来了新的成长机会。1985年，在徐经泽主持下，李万鹏、简涛、叶涛动手开办《平易近俗研讨》杂志，随后又在各方支撑下成立了山东年夜学平易近俗学研讨所、山东省平易近俗学会。这些学术事情开风尚之先，为改造开放后中公民俗学的发达成长进献了名贵履历。颠末30多年的成长，现在《平易近俗研讨》已经成为宽大平易近俗学研讨者们憧憬的学术场地，集萃了中国特点平易近俗学前沿范畴研讨的最新结果。
以李万鹏、山曼、刘铁梁、刘德龙等为代表的老一辈学人，不仅创始了平易近俗学的学术奇迹，更引领了优越的学术风尚 。山东年夜学南院李万鹏传授简练的教工宿舍，是山东年夜学平易近俗学师生配合的温馨之家，时时传出欢声笑语。先生和同窗往往遇到难题，就敲开“老爷子家”的门，重复就教总能满足而归。假如拿来的是半制品文稿，用不了几天再取回，上面早已被批注得密密麻麻，还会获得一年夜堆极尴尬得又难觅的文献材料支撑，而老爷子的若干好多叮咛老是充斥着搀扶后学的无穷关爱。直到年近八旬，李万鹏传授依然保持带队到鲁中墟落地域查询拜访，事必躬亲。“我们在生涯上就要没老没少，没年夜没小，不拘俗套，做起学问来就要琐屑较量。”“我们在村落里做查询拜访，给老庶民添若干麻烦。便是要为老庶民措辞。”至今，这些朴素的教诲仍在年夜家耳边回响，已成为平易近俗学团队的“家训”。
跟着改造开放的赓续深刻，“三农”问题逐渐成为关系国计平易近生的基本性问题。自20世纪80年月起，平易近俗学团队就肯定了“到墟落田间地头找问题”的研讨导向，始终不曾转变。颠末几代学人的积淀与成长，平易近俗学团队的研讨逐渐形成了多个富有特点的专业偏向，包含旷野研讨与平易近俗学根基理论、平易近俗学学术传统与中国实践、泰山文化与中汉文明、农业平易近俗与中华农耕文明、华北支属轨制与女性平易近俗学、非物资文化遗产掩护与现代社会成长、故事学和神话学研讨等。团队成员刘铁梁、张士闪、王加华、刁统菊陆续提出的“感触感染生涯的平易近俗学”“内代价与外代价”“劳作模式”“个别叙事”“礼俗互动”“旷野中国”“有温度的旷野”“情势即意义”“小我生涯史”“旷野伦理”等学术观点，在学界发生紧张影响，以此为根基推出了一年夜批优秀结果。
2021年10月15日，在山东年夜学欢庆建校120周年漫谈会上，李生平蜜意地说：“本日的平易近俗学继承的是中国百年学术奇迹，扎根于新期间中国的社会泥土，也必将发展为可以或许回合时代重年夜命题、具有中国特点的平易近俗学。山东年夜学平易近俗学团队理应面向将来，继续踏实做好旷野研讨，从平易近俗文化中发掘最有本土特质的传统美德和中国智慧，服务下层，服务群众，服务社会成长，让研讨有温度，让学问有力度。”
02
有温度的旷野
时至今日，由老中青三代10位学者组成的山东年夜学平易近俗学团队，每人都有精耕细作的墟落旷野“领地”。学术带头人张士闪传授历久跟踪查询拜访鲁中地域潍河沿岸的西小章村落，淄川区洼子村落、池板村落，山东半岛沿海的院夼村落，乃至还有远在贵州、河北的固定查询拜访所在 。与之相似，叶涛传授主攻泰山地域、青州街市商人塘村落，王加华传授的滨州市胡集村落，刁统菊传授重点存眷枣庄市红山峪村落，龙圣传授的青岛市韩家村落，还有朱以青编审历久存眷的中华老字号研讨……即就是初出茅庐的任雅萱、李海云、林海聪等青年学者，也受到这种浓烈气氛的熏染，常年走在乡土中，与村落平易近同吃同住同劳动，劳绩甚丰，他们都在各自的学术领地赓续摸索前行。
学术带头人张士闪在淄博市洼子村落做查询拜访。 作者/供图
新世纪以来，跟着人文社会科学各门类研讨范式的慢慢树立完美，当代平易近俗学寻求的旷野研讨该若何立异，曾是平易近俗学团队历久思虑和讨论的问题。在张士闪看来，现代中公民俗学旷野研讨所受到的质疑与批驳，主要包含如下四个方面：对现代墟落生涯的急剧变化不敏感，平易近俗志刻画的是平易近间生涯“凝固幻象”，千文一壁；按图索骥、按格填空的旷野查询拜访方式，没有旷野发现，没有问题意识；对旷野查询拜访中的主观性与互动情形缺少省检，对旷野材料不加阐发地使用，“放到篮子里都是菜”；缺少理论关心等。
旷野研讨中所发生的问题，注定要在旷野中钻营办理之道 。2008年盛夏，受山东省平易近意查询拜访中心委托，张士闪组织7位研讨生，按委托方“做社会查询拜访”的要求开展“潍坊市处所平易近俗"认知查询拜访”。此次查询拜访一反日常平凡所认识的“深井式”旷野查询拜访，转而严厉依照委托方的指定模式，优先完成问卷查询拜访。为此，查询拜访进程要完成“按表填空”环节，这是所有事情中的首要义务。于是，抽样、布局访谈、问卷设计、数据统计、查询拜访督导……在为期两周的划定光阴里，查询拜访小组先后在20多个村落庄开展了“随机性”的社会查询拜访。所谓随机性，便是“三个不肯定”，即天天达到的州里不肯定，达到的村落落不肯定，拔取做问卷查询拜访的村落平易近也不肯定。统统运动都要依照查询拜访督导当天宣布的指令行为。颠末短短十余天的光阴，每位小构成员均匀完成了200余份设计周详的查询拜访问卷。
时值7月，烈日似火。项目卖力人张士闪望着汗出如浆、脸晒得黢黑的学生，分外是混合着汗水和土壤显得加倍厚重的查询拜访问卷，固然得到委托方的高度评价，心坎却五味杂陈。踏踏实实的学问，总要一分支付才会有一分劳绩。实践证实，社会查询拜访运动以短平快的方式完成，固然也具有必定的普信度，然则与周全切近平易近生现实状态，逼真感触感染平易近心，另有不小的间隔。此次向社会查询拜访和定量阐发模式的借鉴进修，彻底开启了新的研讨事情思绪，这便是以“深井式”村落落查询拜访为根基、以“礼俗互动”的宏阔视野深掘旷野材料。及至2016年，山东年夜学平易近俗学团队与社会学团队共同努力，再次完成了“山东省墟落文明行为建设成效”的年夜型社会查询拜访，颠末重复交流、考虑，采取求同存异、各取所长、协同作战的方式，终极取得了较为抱负的查询拜访后果。
经此反思与实践，平易近俗学团队进一步辛勤耕作，容身于“平易近俗学专业服务社会才能造就的课程系统改造与实践”的教授教养改造项目，迎来了学术爆发期 ：张士闪撰写的教材《中国艺术平易近俗学》在修订重版后获教育部首届国度优秀教材奖（高等教育类）二等奖，专著《乡平易近艺术的文化解读——鲁中四村落考察》获教育部高校人文社会科学优秀结果二等奖；王加华得到国度社科基金重年夜项目“中国古代农耕图像的汇集、整顿与研讨”的立项资助；任雅萱荣获山东省第八届“超星杯”高校青年西席教授教养竞赛一等奖……实践出真知，“将课桌和讲台搬到田间地头”让学术浸润着土壤的天然芳香，必然会花繁叶茂，体现着勃勃生气希望与活气。
实践出真知，旷野有真经。每一个在平易近俗学团队事情或进修过的师生，都在旷野查询拜访中留下了一生难忘的影象。旷野研讨回报丰厚，但查询拜访进程却非常艰辛。依照惯例履历，完成一篇像样的学位论文，硕士生要有累计六个月以上的查询拜访履历，博士生则必要常住一年以上，并且都必要“大家帮我，我帮大家”的合作性团队功课。这些商定俗成的规矩，使得每位平易近俗学团队成员都受益匪浅。
张士闪的“小章竹马研讨”阅历，在团队师生的口口相传中已被加工成了一个个“段子”：自1999年初次走进鲁中西小章村落，他每年都来“走亲戚”，乃至养成了在那边过年的习气；从最初被村落平易近看成坏人防范，到终极和村落平易近成了“一家亲”；他历久住在村落委会一间办公室里，上面挂着平易近兵连、电教室、方案生养办公室等十几块牌子。刁统菊的博士论文是关于姻亲关系的研讨，她常住在枣庄市红山峪村落村落平易近田传江白叟家里。光阴久了，田传江和老伴带着她走街串户，村落里的老老小少垂垂地从好奇到认识，直至洞开心扉拉家常，习气了她的每一次到来。每当田传江白叟到省会济南开会、看病，刁统菊就像照料本身的怙恃一样，将白叟的衣食住行年夜包年夜揽起来，转眼间竟有二十多年。王加华则从跟踪查询拜访滨州市的“胡集书会”开端，十几年的穿梭来回，数不清的访谈记载，末了成了本地群众最受迎接的专家参谋和五六个村落庄的荣誉村落平易近……这些因旷野查询拜访而让人觉得暖和的事不乏其人。恰是基于永劫段的持续平易近俗查询拜访，他们用一年又一年深耕细作的《中公民俗文化成长申报》，活泼揭示了当代中公民俗文化的成长变迁轨迹。
走进村落落，不仅要存眷平易近生，并且要体察平易近心，必要在生涯史与心态史的双重维度中捕获大众丰硕的生涯感触感染，包含村落平易近对自身文化的阐释 。2016年夏，平易近俗学团队谋划的“山东村落落旷野研讨”入选国度出书基金规划资助项目，并以山东村落落为单位终极出书了著作20种。有感于以往村落落平易近俗志少有村落平易近的内部视角，年夜家重复讨论，肯定以“深描村落落生涯，凸显村落平易近主体，梳理乡土文脉，展示国情底色”为原则，在每册书的末了特设“咱村落的人，咱村落的事”专章，并附录“紧张平易近俗材料提供者简介”和老庶民的日用文献，以便鲜活地体现村落平易近主体视角。在现实写作中，作者与村落平易近在旷野查询拜访深度互助，尽力在村落落平易近俗志书写中出现二者的分歧视角，力争使平易近俗常识“从大众中来，到大众中去”。事实证实，这些具有试验性子的平易近俗志书写方式是胜利的，既博得了村落平易近的广泛承认，也获得了学界的积极评价。在此根基上，齐鲁书社出书的《旷野中国-现代平易近俗学术文库》，汇聚了沉甸甸的结果，也赢来了沉甸甸的荣誉，这套丛书摘获了第23届“华东地域古籍优秀图书奖”。张士闪在丛书总序中深有感想地写道：“历久行走旷野的学者，都曾有相似的阅历：有时刻偶尔听到一两句俗语，溘然就对国度一统过程中积淀一方大众的某种心态心领神会。”“在旷野中遭逢的统统，既是实际，也是汗青，足可以睁开绵密而深奥的思虑。”唯有走进旷野，俯下身去，能力一步一步实现“在旷野中懂得中国”的宏愿。
在山东年夜学主理的“礼俗传统与中国社会建构”论坛上，平易近俗学家、华中师范年夜学黄永林传授感叹地说，“以山东年夜学为代表的一批平易近俗学者历久扎根旷野，连续存眷墟落，深刻平易近间，亲近庶民，形成了某种‘有温度的旷野’的研讨作风，根本奠基了中公民俗学‘旷野学派’的根基”。
03
扎根旷野，懂得中国
近年来，山东年夜学平易近俗学团队逐渐形成了一种共鸣，即 乡土社会研讨应切近村落平易近生涯，深描其生涯天下与文化意义 ，并以此为根基对村落落组织传统与变迁作进一步探讨，出现中国墟落文化的传承机制，匆匆进国度政策设计和执行层面的合理性。详细说来，便是从村落夕照常生涯和村落平易近的汗青叙事动身，察看政策下行的嵌入进程，进而在处所社会的汗青脉络中懂得村落落文化和组织传统的变迁，聚焦村落平易近的被动顺应与自动调适。这不仅有助于懂得处所社会的汗青层累进程与社会布局，还可以小见年夜地舆解国度同一过程、处所社会成长与大众日常生涯的互动关系，匆匆进对“中国原理”的懂得。
事实上，平易近俗学的“旷野”即大众的日常生涯天下，它们既是人类总体行动产生的空间，也是人类常识的来源根基。“下旷野”，就成为了学者走进大众日常生涯，以详细的人和事为研讨工具，发现其背后的“情面世故”和文化传统的进程。由此，学者走进村落落，就应该承担认知汗青、容身当下、面向将来的神圣使命。面临日月牙异的社会转型和城乡成长，分外是新型城镇化和墟落振兴战略配景下的宽大屯子，平易近俗学者的使命尤其具有急迫性和紧急性。
刘铁梁带队在河北省做查询拜访。 作者/供图
2009年8月，山东年夜学平易近俗学团队十余名师生，分小组在鲁中山区的莱芜市颜庄镇的西当峪村落、澜头村落、南下冶村落等做查询拜访，并聚焦本地气氛神圣、典礼盛大的“中元节习俗”。莱芜市的中元节，是具有奇特平易近间传统的岁时节日运动，本地人俗称“七月十五”“过半年”“团聚节”等。每年阴历的七月十五日，境内年夜部门乡平易近都要举办“请家堂”“扶养先人”“送家堂”等典礼运动，以瓜、果、酒、菜等祭祀先人，在薄暮时分“送家堂”。正午时分，则是氛围轻松、其乐融融地蜂拥着白叟吃一顿团聚饭。是以，这个处所传统节日就超越了一样平常意义上的祭祀先人的观点，成为凝集社区和宗族家庭的紧张渠道。然而，在此后短短的十年光阴里，跟着城市成长，分外是莱芜市撤市划区，由省会年夜城市带动经济社会转型成长，平易近俗学团队也见证了这个传统节日从中兴、光辉到急剧式微的进程。这些伟大的变化凸起表示在——年夜批村落落由于城镇化缘故原由消散或“空心化”问题严重，节日的神圣性因素赓续消解，而纯洁花费主义的休闲、娱乐的倾向上升。此外，“过节”的地区规模也显著缩小，典礼的进程开端简化，青少年对故乡传统节日的认同感显著低落等等。在此配景下，团队出力开办了《节日研讨》这份刊物，旨在推进学界对中华传统节日文化的学术存眷和研讨。
针对莱芜地域的中元节掩护和传承问题，平易近俗学团队尽力以本身的方式进献学理智慧 。几经讨论，借助非遗掩护事情破解中元节习俗的传承危急，让非遗掩护真正融入墟落社区成长，与新屯子建设互相助益、相得益彰，成为全部成员同等的设法主意。颠末近三年的不懈尽力，他们和谐省、市、区各方力气，多次组织处所引导考察参观，调集海内外的着名专家调研论证……终极，莱芜中元节习俗得到当局部分和学术界的高度看重，并在2021年入选国度级非物资文化遗产名录，年夜家悬着的心才放了下来。只管诸多尽力的进程十分艰巨，然则为村落落建设和长者乡亲作一份进献而取得的劳绩，切实其实让人觉得由衷的喜悦和成绩感。常年往屯子地域跑旷野的王加华感慨说：“近年来对付诸多村落落的近间隔察看，使我加倍确信，在当下新型城镇化建设的海潮中，平易近俗传统并未灰飞烟灭，而是变得更富弹性与多元。例如在撤村落并区、村落落区划产生急剧变化的处所，人们追溯乡土汗青传统、探求乡土文化认同的生理广泛强烈。就这些变化而言，我们可以坚持一份谨严但乐观的立场。”
放眼960万平方公里的广袤领土，每个村落落彷佛都是眇小的存在，但在山东年夜学平易近俗学团队看来，村落落是中华传统文化之根，是中国社会的最小单位。他们坚信，总体意义上的中华传统文化，恰是依托分歧处所社会生涯而常在常新，而处所社会则环抱着国度礼节传统来建构家国之间的文化认同，形成诸如口述传统、节日庆典、典礼演出、人生礼节、家谱村落志等各具特点的处所性文化表达，配合组成了家国之间衔接一体的深挚传统。是以，容身村落落，汇集村落平易近生涯事实，懂得跨村落落的社会文化体系，就成为探究中国社会整体运作机制的有用路径。村落落研讨，也被他们赋予了沉甸甸的神圣使命。今朝，平易近俗学团队沉潜多年的研讨结果，正在连续发生着深远的社会效应，团队成员肩头的担子也更重了。近年来，团队陆续成立了文化和旅游部中国节日文化研讨基地、山东省人文社科研讨重点基地、山东省非遗研讨基地，以及非物资文化遗产研讨院、中国乡土文化研讨中心、中国乡土社会重点智库团队等三个校级平台，已完成的多个咨询申报被中共中间办公厅、国务院参事室采用。
学术根植于期间与文化的泥土。山东年夜学人文社科一级传授、平易近俗学家刘铁梁曾如许评价说 ：“老一辈平易近俗学家钟敬文老师生前就频频强调，我们要作出中国人的进献，不要简单依照外国人的理论、框架去阐述，呼吁要树立中公民俗学派。山东年夜学平易近俗学团队这些年来始终保持作墟落研讨，一直不放松旷野查询拜访，保持从乡土社会中提炼本土观点、探求中国谜底，这是对钟老师学术思惟最好的回应和成长。”面临勉励和荣誉，平易近俗学团队的先生们却怀揣着一份岑寂和理性，青年西席王加华深有感想地说：“一滴水只有放进年夜海里才永久不会干枯。旷野研讨是理论之学，更是实践之学、阐释之学。面向将来，我们只有加倍朴拙地走进大众生涯的深处，加倍执着地在个案研讨根基上实现理论立异，加倍笃定地实行对服务墟落成长的许诺。唯有如斯，我们的旷野研讨能力算得上长期弥新，顶天登时。”
中华平易近族汗青悠长，平易近俗文化光显地映渲染中国人的文化身份和精力天下的根本特性，是中华平易近族期间精力最直观、最鲜活的外在体现，记载了分歧阶段大众生计状态、文化生理和精力气质，具有凝集力、来往力和发明力，更在本色上塑造着社会文化生涯的内涵意涵。跟着社会主义当代化过程分外是城镇化过程的加速，走进21世纪的乡土中国，早已融入“当代中国”的汗青成长序列之中，推进屯子社会中的文化实践情势和现代中国农夫的行为逻辑都产生了重年夜变化，并影响着城乡文化的来往关系。平易近俗学的性命力在于优秀传统文化传承和丰硕生涯实践，直接指向了文化临盆和精力滋养的实际论域。平易近俗旷野研讨实际地打开了“人的实践”的中国方式，真实地展示了屯子社区的期间风貌，体现了对人平易近美妙生涯憧憬的学术关切，肩负着推进新屯子建设的紧张文化使命，必要一代又一代平易近俗学人赓续守正开新，坚韧前行。
（作者单元：齐鲁师范学院汗青文化学院、山东年夜学汗青文化学院；中国社会科学杂志社）
编纂： 黄琲