大惊喜埃及狮身人面像源于华夏，其原型最早可以追溯到黄帝次妃

可能很少有人知道，中原汗青上早就存在人面兽身像（不是行同狗彘啊），并且是一直存在，延续了数千年，形成了奇特的镇墓兽丧葬文化。

以下为清代人面兽身像，现藏于湖南博物馆。

什么。年月太近了。也不太像。

行，那再来看看这个。

2006年，西安市长安区韦曲原清算的一座唐墓内，也出土了一小我面兽身像。

据考据，该墓是夫妻合葬，墓主名叫王士通，官职为左监门府录事从军，固然官职不高，但好歹也有品阶嘛。

便是在这个墓中，考前人员于墓道口发现了人面兽身的——彩绘镇墓兽，其造型原理与古埃及名震世界的“狮身人面像——司芬克斯”如出一辙。

这尊人面兽身像，人面较为丰腴，嘴唇则红艳，面手下方胸部还涂有赤色彩条，四足兽身相似狮虎，高约20多厘米、宽约10多厘米，身上彩绘保留较为齐备。

还有这个

“镇墓兽”起源于年夜傩戏中的“方相氏”。方相氏又名方相，相传其最早呈现于黄帝期间。

作为傩祭之神，方相氏的原型则是嫫母。嫫母为黄帝的次妃，边幅听说极为丑恶。黄帝巡行世界时，元妃嫘祖病逝。黄帝便敕令嫫母卖力祭祀，监护灵榇，而且付与“方相氏”的官位，应用其相貌来辟邪驱疫，是故方相氏有驱赶魍象的本事与原始内在。

《史记》解释“方相氏”，就是“畏怕之貌”，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不克不及掩其丑”。

宋代张君房《云签七笈-卷一〇〇-轩辕本纪》 记录：

“黄帝游行四方，元妃嫘祖死于道，帝祭之认为祖神，令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相氏。注曰: 向其方也。以护丧，亦曰防丧氏。”

据宋代高承编撰类书《事物纪原》 卷九记录：

“《轩辕本纪》 曰: 帝环游时，元妃嫘祖死于道，令次妃姆嫫监护，因置方相，亦曰防丧。此盖其始也。俗号险道神，抑由此故尔? 《周礼》 有方相氏狂夫四夫，年夜丧先柩，及墓入圹，以戈击四隅，殴方良。故葬家以方相前驱。”

《古今图书集成-神异典》 卷四○引《贤奕》:

“轩辕黄帝环游，元妃累祖死于道，令次妃好嫫监护，因置方相以防夜，盖其始也。俗名险道神、阡陌将军，又名为开路神。”

方相氏的来源年夜致弄清晰了，再来看看祭祀的傩戏、傩舞典礼是什么样的。

据《周礼-夏官-方相氏》记录：

“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。年夜丧,先柩。（注：丧所多凶邪，故使之导也）

及墓，入圹，以戈击四隅，殴方良。（注：按《风俗通》解释，方良便是罔象，即罔两，即魑魅魍魉的魍魉。）”

据《论语》记录：

“村夫傩朝服而立于作階，傩以是逐疫周礼，方相氏掌之。”

据西晋司马彪所撰《续汉书-礼节志》

“先腊一日，年夜傩，谓之逐疫。其仪：方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。(丧礼)年夜驾，方相氏立乘四马前驱。”

据东晋史学家干宝撰录《搜神记-卷十六》记录，颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。於是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

至宋代，《宋朝丧葬令》 有方相、魌头之别，皆是其品所当用，而世以四目为方相，两目为魌头。按汉朝传统，逐疫用两目魌头，亦《周礼》方相之比也。方相氏蒙熊皮，黄金四目，以索室殴疫。郑注云：现在魌头是也。疑自汉始云。”

四目变两目

历代皆以方相氏为官设，在宫廷傩祭之中成为紧张的脚色。

中山年夜学中文系传授、博士生导师、古代戏曲研讨室主任康保成研讨后以为：“方相氏既是周朝时官职，也是驱傩者首级。”并以为四川三星堆的极目面具，就是方相氏之黄金四目标形象。

有趣的是，除了驱邪避疫外，从祭祀傩舞的方相氏还至少衍生出了三个方面的文化习俗：

（1）吃紧如律令

依据《历代仙人通鉴》 卷二记录：

“（黄帝） 募集长勇人方相氏，执戟防卫，封阡陌将军。（后死为险道神，一曰开路神。帝证果，召为雷部健儿。善走，能与雷相疾。号曰“律令”。咒云 “吃紧如律令”，谓此）

本来，方相氏在神话中蜕变成了阡陌将军、身后为险道神、开路神，还被召为雷部健儿，极善行走，速率很快，可与雷相比，号曰“律令”。“吃紧如律令”就是这么来的。

（2）面具文化

从方相氏诞生了面具文化，方相氏因而成为全天下的面具始祖，在中国的年夜傩文化史中更是有着凸起位置。

以下展品为曲六乙老师捐赠，现藏于贵州傩文化博物馆

（3）丧葬习俗中的镇墓兽文化

如前所述，方相氏有驱疫辟邪的原始内在，因而也被引入到了丧葬习俗中。

这种丧葬习俗主要传播在华夏地域后来传到西域

前人以为，人身后，阴间会有各类各样的野鬼、恶鬼、厉鬼，会危害安葬在地下的亡者灵魂。《周礼》中便记录了一种怪物名叫“魍象”（魍魉）的恶鬼，平昔爱好吃死人的肝脑等等。于是，为了墓葬安定，死者亡魂可以或许安眠、不被侵扰，仿效方相氏的镇墓兽便由此呈现，辟邪驱鬼，以护佑逝者安定。

今朝考古发现的最早镇墓兽出土于战国时期的楚墓。

战国以降，镇墓兽文化开端鼓起，盛于魏晋至隋唐时期。唐代以后，出现回落趋向，逐渐削减。这种丧葬习俗先是在华夏地域流行，后来逐步传至西域列国。

唐代彩绘人面兽身镇墓兽：俺耳朵年夜，听觉灵敏，主要是由于生了一双顺风耳。注意，可万万别在死后说俺的坏话哟。

截至今朝，新疆地域也出土了年夜量镇墓兽，此中以吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的镇墓兽最多，形态各异，想象力亦是极为丰硕。

镇墓兽中有一类属于“人面兽身”，最典型的是下面这只“人面豹身”的镇墓兽。该镇墓兽从形态上看，应是一名军人，其头戴尖顶盔帽，浓眉年夜眼，络腮髯毛，面部神采威武而刚毅（怎么感觉脸色浮夸，更像是有难言之苦呢。）

其身材部位犹如一只蹲坐在地上的动物，全身布满黄、白、绿和橘黄色的多种豹纹，死后还有一条细长的尾巴，从臀部绕到后背。

河北赞皇西高村落2000米的岗坡上，曾经发掘发现了一处西高墓群。依据考据，这个墓群是“北朝四年夜家族”之一赵郡李氏家族坟场。

据悉，该墓群中出土随葬品共计150余件，种类包含陶俑、青瓷器、陶器、铜器和墓志等。墓群出土的随葬品组合十分清楚，编年也颇为明白，堪称北朝墓葬研讨的标尺。

故意思的是，墓葬中也出土了一尊人面兽身像。

如下所示，重点阐明：这真的不是倭人、不是倭人啊。人家是北朝赵郡李氏家族坟场的镇墓兽~

1977年，陕西汉中市崔家营出土了西魏时期的彩绘人面镇墓兽，高约37厘米，现珍藏于陕西汗青博物馆。

注意，该人面兽身镇墓兽造型为人面、狮身。

假如说上述形象与古埃及的狮身人面像还感觉有些差别、不那么直观的话，那再来看看这个。

良渚文化一件反山玉符上的图案，听说是一只蹲踞状利爪显露的猛虎，详见《良渚玉器虎纹及其源流》，《玉委会会刊》2018年4月刊。

是不是加倍形象、加倍眼熟了。

古埃及的狮身人面像

这么巨大的遗迹，得多角度观赏一下

临走时，别忘了买个旅游纪念品啊，十元一个，十元一个。走过途经不要错过。双十一扣头空前，买二赠一。

年夜英博物馆一条通道两侧，所谓的亚述人面兽身像，趁便增长了一个同党，谓之“带翼”像。

看到这里，确定有水军会跳出来说，什么，莫非你良渚要蹭古埃及的热度。必定良渚文化剽窃了古埃及。

其实是欠好意思，良渚文化也有5000年汗青好么。并且已经获得了天下公认。

良渚文化属于新石器期间晚期，连续成长了年夜约1000年，良渚古城遗址是人类早期城市文明的典范。2019年7月6日中国良渚古城遗址获准列入天下遗产名录。

当然，有人确定还会“言之凿凿”声称，古埃及汗青更为悠长，随后召唤度娘。来，度娘，证实给他们看。你看古埃及，200万年以前就有竖立人了，9000多年前有人在尼罗河假寓了，7400多年前就树立国度了……

退两万步，就算是依照西史改了又改的说法，古埃及文明是什么时刻形成的。年夜约是6000年前吧。

国度是什么时刻形成的。呀，更晚了，元始3100年左右，也便是距今5000年左右咯。居然没有比良渚文化早。完了，这咋整。

现实上，颠末对照可以发现，中国的镇墓兽文化一脉相承，后世赓续传承成长。中国人用人面兽身像来作镇墓兽，源于方相氏、源于年夜傩。

偶合的是，古埃及的人面兽身像不仅在形象上与中国的高度相同，其作用也十分类似，也是用于墓葬，——所谓的金字塔，不便是埃及法老墓么。

造型类似，作用类似，这还不是剽窃，还不是抄袭。

艾儒略《职方外纪》成书于1623年，“五百年前，最为富强”，往前推500年，便是1123年，此时的埃及最为富强。可是，上面提到的这些19世纪的《外国史略》《万国地舆全图集》《器械洋考每月统记传》都说埃及有好几千年的巨大文明，其繁华昌盛的壮盛时期是距今3000年-5000年前啊。

这怎么对得上。

并且，《职方外纪》中并未说起所谓的金字塔，只有几个状如宝塔的石台罢了。莫非是彼时名称尚未肯定。症结是，其国已废，城池被年夜水冲垮，已经成了一片废墟。也便是说，就算有石台，也被年夜水冲垮、酿成废墟了。
昆羽继圣，"号：昆羽继圣步步惊心：从明至清，经由过程古籍全景再现欧洲某国与埃及的汗青变迁，如同探案一样平常还原伪史与事迹制作进程

唉呀，没想到呀没想到，中原的丧葬文化居然以另一种方式风靡天下“数千年”。

看来，下一步是该让新寰宇银行冲出亚洲、走向天下了。

哦，欠好意思，上面这张图片放错了，实在笔者想说的是下面这个营业。

什么。嫌制造程度不够优良。好吧，那……这个总可以了吧。

不知何时起，冥币在外洋爆红，也有了必定市场。有人还埋怨道，你们有这么好的器械，还藏着掖着，不让人知道。

听说，西方鬼节时，河北制作的各类冥币在北美年夜受迎接，价钱飙升。

听说，还有人学会了如斯“祭祀”（图片起源：黑犬分享达人）

当然，为了与时俱进，顺应成长，勤劳智慧的中国人平易近适时推出了这个版本的冥币，以便利外洋列国有需求的大众。

币面外域风情，是巨大的古埃及哟。

原文发出后，蒙青华道人相助，友情发来一张《周礼》中的镇墓兽图片，他也发现了这点，并对此提出质疑。如下所示：

近日，西方过了鬼节（所谓的万圣节，10月31日是万圣夜，11月1日是万圣节）。

溘然想起一个问题，可萨油年夜为什么要把撒旦作为其主神。

本来，所谓的“撒旦”形象也起源于中原年夜傩舞中的方相氏。

年夜傩典礼中，作为首席舞者的“方相士”，头戴假面具，面具上有四个金光闪闪的眼睛，显得异常威猛与可骇，如斯，方能到达消灭恶鬼的目标。其身穿玄玄色的上衣，下面系着朱赤色的围裙，手掌上蒙着鹿皮，一手拿着长戈，一手拿着盾牌，一边跳舞一边率领着步队前进。

年夜傩舞原是一种人与兽斗的跳舞，后逐渐成长为驱逐瘟疫，驱逐恶鬼的平易近俗舞。从两汉时期以来，就常常在大年节春节时举办，分外是在宫廷中，年夜傩舞成了每年年关年头必定要演出的典礼。

后来，西人学了去，在此根基上成长出了新年驱鬼的运动习俗。

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