一念之差，心生障碍，5句佛说人生感悟的句子，句句有哲理

01“百年垢衣，一日而浣，可得鲜净。”

上百年的污垢衣服，一旦洗清洁了，还是是光洁鲜亮的。一个性命从百万万亿劫中所犯下的罪恶所带来的业障，只要用佛法的清清水加以洗濯，那么一下子功夫也就洗清洁了，而素心还是是那么纯粹美妙。

释教里推重人仁慈的天性。只要你可以或许一念反转展转，放下统统感触感染，不再执著于杂念，那么你的心灵仍旧会像以前没有污染过一样。不仅如斯，还可以立刻成佛得道，摆脱痛苦与懊恼。

“千古善恶由同心专心，心若无时罪亦空。”禅师恰是信任垢衣可浣，人可以或许弃恶从善，以是才甘愿自毁声誉来拯救匪贼那颗已弃恶念的凡心。

02“持身弗成太皎洁，统统污辱垢秽，要茹纳得；

处世弗成太分明，统统贤愚好丑，要包容得。”

立品处世弗成过于自命高傲，对付耻辱、委曲、诋毁、脏污都要容忍才行：与人相处弗成过于边界分明，大好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

假如我们用拳头无缘无端地打人一下，这个拳头便是恶的；假如我们好心帮人捶背，这个拳头又酿成善的。事实上拳头自己无所谓善恶，这统统只不外是我们对办法的一种差异与执著。

对付恩典和痛恨弗成表示得太光显，假如恩怨光显就容易遭到世人反感和坏人暗算。

看待本身的敌人，不克不及以眼还眼，而要妥当处置，以广大为怀，以免埋下祸端。

为人处世应该有本身的原则，该保持的不克不及妥协，该固守的不要通融，然则在非原则的工作上就不克不及过火刻板教条，要有包容之心，要有饶恕之德。

善的，我们要记住，恶的，我们要忘怀。假如不克不及忘怀，就无法包容它。

03"大众一念之差,心生障碍;曹源滴水,济心自来公众

善与恶仅一念之差，若珍视地上花卉树木甚至小虫蝼蚁而滴水不泼，那么，便拥有了年夜慈年夜悲的佛心。

有这么一个故事，有一只蜘蛛，在生与死之间，它荣幸的存活了下来，二心感感谢，赌咒以后要觉醒修行，不与恶人做同伙，心生善念，以报此次的苟活之因。

后来蜘蛛得以往生，就要到另一处净土，成果遇到地狱里许多幽灵也随着他爬在它的金丝线上，他转念一想，不克不及让这么多幽灵随着我，必需要把丝线踩断，成果，线断了，幽灵全失落进了地狱里。

故事中的蜘蛛尚且知道报恩，祈望这个曾经想要杀它的恶人转凶为吉，由地狱往生天国。可这小我心存妒忌，不知觉醒，纵然悔其过往，却不知忏其将来。

终极不只不克不及往生，还牵连了无数的地狱幽灵一路陷入存亡循环。

这就启示了众人，不要只是悔改曾经的错，却不在未来继续发善心，那样只会让你从新回到原点，乃至更苦。要学会慈悲心。

04“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸释教。”

所有的罪过都不要去做，浩繁的仁慈都尽力去奉行。各人本身去清净本身的心意，这是佛祖所教诲的。

佛家以慈悲为怀，这何尝不是芸芸众生的抱负境界。善举施于人，本身也便成绩一份善业，这也是人生的一种造化。

在社会的底层，人的执着更少，天性更多。

有时，我们心怀善意，哪怕做出点点的善举，就可以转变人的一生。小小的善举即能救人于水火，可若干人却不肯支付那一点点的恻隐。

实在，人的心灵都很懦弱，时候必要我们本身的体恤。当然，我们不只要体恤本身的心灵，还应该体恤别人的心灵，这便是要心怀善意，行有善举。孔子说：“人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。”等于盼望着一个心灵如清泉如水晶的社会。

善念犹如小小火苗，如不精心护佑将很快熄灭。每小我都应坚持心中善念的灯火常明。

05 “佛说本来怨是亲。”

“佛说本来怨是亲”，纵使别人怨恨我们，我们都要拿他当本身的亲人，都要感激他。为什么呢。由于没有他人制作的。灾祸”，我们的心就无从进步。

俗话说：“冤仇宜解不宜结。”不妨用发自心坎的慈悲，彻底解除冤结，这是脱离怨恨之狱最有用的办法。

我们再恨的人，假如有天能找回本身的素心，踏上修行之路，他们所做的统统坏事，都邑犹如裤脚上的土壤一样，抖一抖就全失落了。

假如他们真的能为本身的错支付足够价值，天都包涵了他，我们又有什么可以责备他的呢。以德报怨，充斥爱的精力，我们能力找到心灵的家园。

众生皆苦，唯有修心方是福。

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