周国平幸福生活的标志

1）性命的必要和物资的欲望是两回事

　　在性命的层面上，性命有一个单纯的状况，人才会幸福，繁杂了，就会懊恼和痛苦。性命的状况为什么会繁杂。一个紧张缘故原由，是把性命自己的必要和物资的欲望混为一谈了。当然，性命的维持必要必定的物资前提，然则，所需的物资是有限的，是以是容易满意的。超越天然必要的物资欲望，不是性命自己带来的，而是社会刺激出来的，是人比人比出来的。私人车刚摊开的时刻，我买了一辆吉达，感到很爽，可是，如今还开吉达，就会感到没体面了。

　　那么，性命自己有些什么样的必要呢。人是天然之子，性命自己必要什么，是由年夜天然划定的，无非是那些平常而又永恒的必要，然则，它们组成了性命的焦点。粗略地说，性命自己的必要有三个方面。第一个方面，在和天然的关系上，人要有优越的天然情况，要和天然协调相处。第二个方面，在人本身身上，人有对平安、康健、空隙的必要。第三个方面，在人与人的关系上，人要享受那些天然性子的感情，也便是恋爱、亲情、家庭。这些必要的满意，带给人的是性命根底里的快活，是物资上的奢靡完全不克不及比的。

　　2）满意性命自己的必要：三个第一

　　性命自己的必要，我归纳为三个第一：平安第一，康健第一，家庭第一。这三个器械都是第一，都不克不及放在第二。

　　平安第一。我没有统计，改造开放以来，入狱的平易近营企业家有若干，数目必定不少。这有体系体例的缘故原由，也有自身的缘故原由，很繁杂。然则，假如你始终记住平安第一，不做会留下后患的工作，平安系数会年夜一些。在中国体系体例下，阛阓与宦海有斩赓续理还乱的关系，我的见地是，宁肯吃面前目今亏，也要坚持间隔，守住底线。

　　康健第一。在我的印象中，早夭的企业家也不少。托尔斯泰说：最高的物资幸福不是产业，而是康健。说得对。身材和产业都是物资，你最名贵的物资当然是身材，不是产业，身材损坏了，产业有何用。

　　家庭第一。企业家都很忙，和家人每每离多聚少。我以为这种环境固然常常，但不正常。你冒死斗争，是为了谁。应该起首是为了你最亲的人，你的家人。法国哲学家蒙田说：一小我可以或许和家人和睦相处，这是人生的重年夜成绩。一小我奇迹再光辉，在社会上成绩再年夜，假如不克不及和家人和睦相处，乃至完全没有光阴陪同家人，家不成其为一个家，他的人生便是有重年夜缺陷的。英国哲学家霍布斯说：一个有野心的人，他是不会把光阴挥霍在老婆和同伙身上的，他不得不把全体光阴奉献给他的仇人。假如你把全体光阴花在买卖上，舍不得花光阴陪同家人，现实上便是把全体光阴奉献给了你的仇人，你的竞争敌手，你便是一个有野心的人。

　　一小我活活着界上，必定要有相爱的伴侣，和睦的家庭，贴心的同伙。你再忙，也必定要和家人一路吃晚饭，餐桌上必定要有欢声笑语。这比有钱、有车、有房紧张得多。你钱再多，车再宝贵，房再奢华，假如没有这些，实在挺可怜的，在这个天下上是一个孤魂野鬼。相反，纵然穷一点儿，然则有这些，你便是在过一个活人的正常生涯。

　　3）回归性命的单纯：两个简单

　　性命原来是单纯的。一个性命来到天下上，赤条条很清洁，没有财富、权利、位置、名声。这些器械是后来添加到性命上去的，我把它们叫做社会聚积物。当然，你在社会上生涯，想要这些器械，弗成避免，也未可厚非。然则，你要坚持清醒，常常从聚积物中抽身出来，谛听性命自己的声音，满意性命自己的必要，回归性命的单纯。

　　人活着界上生涯，要力图两个简单，一个是物资生涯的简单，一个是人际关系的简单。有了这两个简单，你的心就会是安静的。工资什么会懊恼。便是由于在这两个方面都太繁杂了，物资生涯上无尽头地寻求财富，人际关系上扯不清的好处纠葛，成果就懊恼赓续。

　　4）珍爱平常的幸福

　　要珍爱平常生涯的代价。你可以到天下上去争夺不屈凡，去发明光辉，成绩卓著，然则，你要记住，人间间的统统不屈凡，末了都要回归平常，都要依照对平常生涯的作用来权衡它们的代价。假如你的不屈凡是破坏你的平常生涯的，那么，你的不屈凡到底有多年夜代价，就值得狐疑。

　　珍爱平常的幸福，这是一种人生觉醒。一小我假如在他每天过的日子里找不到幸福，那么，我可以断言，他去哪里也不会找到。为什么。由于他的幸福观出了问题，他在找一个器械，而他本身也不知道要找的器械是什么，他怎么能找到呢。

　　5）财富与幸福的关系

　　平安，康健，亲情和家庭，这三个器械都是性命自己的必要，永久要放在第一位。财富放在什么地位。财富只能放在第二位，永久不是第一。你们每天和财富打交道，经商的直接目标是赢利，就很容易把财富看得第一紧张。应该跳出来，容身于人生的全局，看财富与幸福的关系：财富是幸福的前提，自己永久不克不及成为幸福。

　　关于金钱，我说过两句话。第一句话：金钱是好器械，但不是最好的器械。第二句话：只要你不丢失落最好的器械，金钱就多多益善。最好的器械是什么。便是性命的单纯和精力的优秀，人生幸福的两个主要内在。金钱是好器械，好在哪里。第一个利益是可以使人免于贫困，在金钱面前得到自由。贫民在金钱面前是不自由的，他不得不为生计消费全体光阴和精神。可是，假如在有了钱以后，仍旧把赢利作为人生的主要目的，赢利是永久没个够的，你仍旧是不自由的，你就没有享受到金钱带来的主要利益。金钱的第二个利益，是可以用作手腕，一开端是让你和家人过上好的物资生涯的手腕，在这个要求满意以后，是实现你的更高人心理想的手腕。当然，要成为后一种手腕，条件是你有更高的人心理想，而这一点取决于你的精力素质。

　　亚里士多德有一句名言：幸福存在于空隙之中，我们是为了空隙而繁忙，为了和平而战役。一小我繁忙一辈子，假如只是为了挣钱，就很可悲。你应该给本身建立一个目的，不只要挣钱，并且要挣空隙，在衣食无忧之后，用更多的光阴做本身喜欢做的事。

　　一小我没有财富时，目的很明白，便是要寻求财富。有了财富以后，怎样朝前走，目的会隐约。财富是经济运动的直接目的，不是最终目的，最终目的只能是某种精力代价。有没有精力目的，素质的差别就显示出来了。