人老了，生活不能自理，活着有什么意义
俗话说：“好死不如赖在世。”
是啊，人生几十年，太短暂了，万万不要挥霍，不要弄丢愿望。
在龙精虎猛的时刻，确切是活得很有向往，把光阴当成性命。
一旦很老了，本身也不克不及走了，还拖着病恹恹的身材，许多设法主意就会转变。
总有一些人，痛苦光降了，还想尽快停止一生。
认真想一想，余生的日子可以倒数了，在世还有什么意义呢。
01
在世，便是愿望。
爱国墨客陆游在临终之前，奉告后代：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。”
在北宋消亡，南宋成立之后，无数的爱国人士，保持要北伐，把失去的土地夺回来，把宋朝的威名立起来。
陆游老了，然则心有不甘，是以把追梦的愿望，依靠给了世界儿女。
事实上，陆游在快要八十岁的时刻，和同样爱国的辛弃疾长聊了一次。
告别的时刻，陆游说：“华夏麟风争自奋，残虏犬羊何足吓。但令小试出绪余，青史英豪可雄跨。”
人老了，不克不及策马奔腾，好好事情都不克不及，然则精力状况若何，会影响到许多人。
作家司汤达说得好：“白叟受尊重，是人类精力最美妙的一种特权。”
在实际生涯中，一个白叟生涯不克不及自理了，带着怨气去活，照料他的人就分外艰苦。
想一想，后代都是中年人了，忙着去事情，还要顾着白叟。不免有不殷勤的处所，白叟却千般尴尬，这不是“针尖对麦芒”，把做人的精力弄丢了。
白叟对保姆，各类刁难，认为本身花了保姆费，就很了不得。关系搞僵了，应该亏损的是白叟。
看过许多白叟，隔三差五换 保姆，中央也有许多的空档期。后代怨声载道，保姆也骂骂咧咧。
带着愿望去生涯，就纷歧样了。白叟的注意力会转移到社会，人生积极面，心坎宁静了，和谁都好打交道。
病痛在身上，然则不会很痛苦，乃至在抵御 病痛的时刻，发生了积极的意义，影响了四周的人。
02
在世，就要放下。
人迟早都要分开的，这是无法 避免的。
最好的活法，便是“生如夏花之辉煌光耀，死如秋叶之静美”。
宁静地活下去，这是子孙的福分，也能滋养本身的余生。
当然，宁静的条件，便是放下各类邪念，也能跟着光阴的推移，带走痛恨。
北宋的苏轼，一辈子被贬了多次，最远到了海南。
六十多岁的时刻，他获得了赦宥，启程回京城。
回京的路上，他写下“心似已灰之木，身如不系之舟”，统统都已经不紧张了，就像死灰一样宁静，又像没有绳子牵着的小舟。
之后没多久，苏轼一病不起。
还有王安石，为了变法，操劳了多年，然则变法遇到了无数障碍，他也被保守的年夜臣排斥。
不得已，王安石选择了退隐。
随处都有人评价王安石，言语异常难听。有人写诗，不怀美意：“高谈道德口悬河，变法谁知有很多。另日命衰时败后，人非鬼责奈愁何。”
然则王安石的余生却很平稳，专注于文学，而且和村落平易近打成一片。
他在临终前，奉告老婆：“只是散尽家财，广修善事便了。”
“事皆前定，岂偶尔哉”，统统都有定数，何须铭心镂骨呢。
太多的人，一辈子带着欲望、痛恨、不满、为难、心结等，导致本身的芥蒂，比身材垮了更难熬难过。这是完全没有需要的。
记住，把人与人之间的痛恨，带到棺材里去；把曩昔的破事，放下，别想了；把得不到的器械，从心坎扔出去，无事一身轻。
计较太多，老是感到心坎“很繁重”，那是一辈子都活不明确，真的悲剧。
03
在世，就有真爱。
许多夫妻，在日常平凡吵吵闹闹，然则真的要生离诀别了，就万般不舍，情感也到达了极致。
家住沈阳的谷向东，在老婆高志侠生病之后，就非分特别通知。
老婆得了癌症，大夫断定，应该不外三年了吧。
面临存亡关隘，谷向东决议，带着老婆去观光，去看看没有看过，却很想看的景致。
颠末多年奔走，老婆的病居然 好了。夫妻一路观光有二十多年之久。
爱的力气，真的很壮大。
夫妻一路上了《向幸福动身》的舞台，老婆感叹地说：“感激他不离不弃、倾情相待的蜜意和和顺。”
谷向东却表现：“只要老婆还在世，就必定要带着她出去逛逛，死也要死在路上。”
越是艰苦之中，越有真爱产生。就像小夫妻一路斗争，熬过低谷一样。
此外，还有兄弟姐妹的爱。比喻说，远嫁的老太太，据说兄弟病倒，照样要来看看的，不管多灾。
还比喻说，儿女腾出光阴，照料白叟，这便是反哺的爱。
若是一个积极向上的白叟，病痛中遇到了艰苦，还有社会人士来协助。也有工资白叟办理经济、生涯上的艰苦。
获得爱，通报爱，激发爱，都是人生的意义。
04
小说《在世》中写道：“死人都还想活过来，你一个年夜活人可不克不及去死。”
光阴催人老，也催人奋进，症结看你若何选择。
没有到盖棺定论的那一天，就有许多的变数，也有人生的拐点。
别做消极主义者，别丢了仁慈的天性。
诗曰：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
知道吗。落叶凋谢了，还能滋养一片土。人，何尝不是如许。
这一生，来时不带一粒尘，去时肥饶一片土。
作者：平民粗食。
存眷我的笔墨，走进你的心灵。
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