十一月，最好的生活状态藏

“ 仲冬之月，命之曰畅月。”

十一月是一个充实的月份，万物都开端休摄生息，储蓄能量，只待来年的厚积薄发。

恰是：“春生夏长，秋收冬藏。”

玲珑仲冬，阳气内潜，适应冬气，注意保暖，乃藏养之道。

除却身材本能的“藏”，借冬藏之言，还可藏“心”、藏“身”、藏“气”，理解停留休整，为身材赓续蓄能。

在别人看不见的角落里默默尽力，在漫长严寒的冬季里藏起本身，尽管垂头耕作，待到实力充分之时，便能一举捉住机遇年夜放异彩。

藏“心”：收心养性，戒骄戒躁

清代学者山阴金老师在《格言联璧》中写道：

“多默坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。

观古训以警心，悟至理以明心。”

所谓境由心造，一小我的心坎，决议其人生的样子容貌。

理解收心养性，在高处不骄，在低处不躁，善藏“心”，宜养“心”，是人活门中顶级的智慧。

曾看到如许一个故事：

有一个脑筋机动的流落儿，在一个寺庙剃发做了小沙弥。

住持对他很好，老是教他一些常识，他学起来也很快。

没多久，不管是习字读书、诵读经文，都像模像样。

但也是在这个时刻，住持发现小沙弥越来越骄傲，变得心浮气躁起来。

有一天，住持把一盆未开的夜来香送给小沙弥，让他在夜间值更时，注意一下夜来香的状况。

第二每天刚亮，小沙弥便迫在眉睫去找住持了：

“那盆花太奥妙了，它晚上开放，早上却从新收敛。”

住持微笑地问道：

“那它开放的时刻，吵到你了吗。”

小沙弥不明以是，连说花朵十分宁静。

这时，住持富含深意地看着小沙弥，说道：

“老僧还认为，它在着花的时刻，会夸耀一番呢。”

小沙弥这才明确住持的用意，红着脸，认可了本身的差错。

在《易经》中，谦卦是最祥瑞的卦。

由于一个理解谦善的人，可以或许获得更好地发展，是有福之人。

放眼古今中外，睿智的人，都理解藏“心”，谦卑待人，不骄不躁。

如古希腊有名哲学家苏格拉底，面临年夜家的惊叹，他老是会说：

“我独一知道的便是我本身的蒙昧。”

人活门高下交织，决议前路偏向的，从来都是本身的心态。

真正聪慧的人，理解藏“心”，阔别自满与浮躁，让本身的人生永抱顺利。

藏“身”：韬光养晦，适应季节

人生常被我们一分为二，前半生学做加法，后半生测验考试做减法。

在这加加减减中，终发现身材才是最紧张的。

思惟家蒙田也说：

“康健是天然所能给我们预备的最公道最贵重的礼品。”

看重康健，方能让性命施展更年夜的能量。

一如有名汗青地舆学家侯仁之。

被称为“活北京”的他，不仅在汗青地舆范畴做出卓著进献，得到诸多奖项，照样一个很会摄生的人。

侯仁之摄生注重三个方面：

注重饮食——侯仁之很少会年夜吃年夜喝，更不会过量喝酒，经常呈现在饭桌的，也是蔬菜、杂粮、豆成品等。

食少食轻，控制饮食，给胃腾出一点空间，“轻装上阵”。

注重熬炼——侯仁之十分酷爱活动，长跑、游泳、登山、徒步旅游，皆是所爱。

他在八十多岁时，还与师生一路，去西北旷野考察。

注重情绪——侯仁之的脾气很好，很是开朗，不会事事计较。

所谓养心亦是养身，拥有一个好心态是善待本身最好的方式。

因此，侯仁之活到102岁，得以做出更多进献，成为大家敬佩的“百岁学人”。

实在，注意身材的健康，并不是一件很难的工作，食不外饱、饮不外量、劳不外累，适应季候。

如《素问-四气调神年夜论》中所言：

“冬三月，此谓闭藏。

水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。”

岁月增加，天气渐凉，到了十一月份，“藏”最好的摄生方式，所谓“冬不藏精，春必病温”。

早睡晚起，睡足八个小时；注意保暖，不要让冷气入体；更不要在严寒的处所呆太久，出门前，喝姜水、泡红茶，让体内暖和。

如斯，人生以康健打底，方拥有真正的幸福。

藏“气”：恰当停留，沉淀本身

学者朱光潜说：

“统统必要光阴沉淀的美妙，都值得我们耐着性质去期待。”

水想要清亮，必要停息脚步，沉淀本身；花想要绽放，必要停息迫切，沉淀光阴。

人亦如斯，想要走得更远，便要学会恰当停留，想想本身的初心，调调本身的偏向。

就如白岩松讲过的一个寓言故事：

一群人正在促赶路，突然有一小我停下来。

一旁的人很奇异，问道：“你为什么不走了。”

停下的人笑着说：

“走得太快，魂魄落在了后面，我要等等它。”

人生如旅，有人只顾急忙赶路，却忘怀仰面去看路途中的景致，忘怀伸手拉住家人的手，乃至在面对选择的岔路口，亦忘怀动身伊始的目标地。

以是，恰当停下来，给本身的魂魄一点思虑的光阴。

别让本身费努力气，才发现偏向纰谬，为人生徒增后悔。

恰当停下来，给本身人生的节拍打一个顿号，放松心态，苏息半晌，方能更好地前行。

就如西汉学者戴圣所说：

“张而不弛，文武之弗能也；一张一弛，文武之道也。”

生涯在西非戈壁里的胡鼠便深谙此道。

胡鼠由于胃很小，一次只能容纳不多的水，以是他们必要不绝奔波探求新的水源。

由于戈壁地表温度很高，奔波时胡鼠的肚皮还一直和戈壁地表摩擦，以是胡鼠在持续奔驰150公里时，就会停下来，用四脚朝天的方式，给本身的肚皮散热，为本身的身材“加油”。

胡鼠凭借着如许壮大的找水才能，在无垠的戈壁中却能很好的生计。

人生行路，亦要如斯，不要担忧停留会让本身后进，也不要担忧停留可能会让本身错失的机遇。

与其急忙上路，让本身疲倦不胜，不如苏息整理，强化本身的目的，调整本身的偏向，轻装前行，如斯，措施轻巧且快。

所谓磨刀不误砍柴工，恰当停留，沉淀本身，这是一种格式。

理解藏起“急性情”，放慢脚步，挽留自在，让其常伴人活门。

所有的藏，都是为了厚积薄发

明代文学家陈继儒在《小窗幽记》中有言：

“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”

聪慧的人都理解藏，藏住本身的锋芒，藏住本身的傲纵，藏住本身的急切。

让谦逊来收敛本身的心坎，让适应养护本身的康健，再恰当按下停息键，让自我得以沉淀。

“藏”，看似慢了一步，实则是万物之基础。

只有基础坚固，能力厚积薄发。

就如竹子，用四年的光阴长三厘米，却在第五年开端，以三十厘米的速率增高。

然而，若没有前四年在地下的扎根，就没有第五年的飞速生长。

这就是藏的智慧。

鬼谷子曰：“贤人之道，在隐与匿。”

不管人生行至何处，理解藏而不露，方更易行稳致远。

由于所有的收与藏，都是为了明天将来更亮的光亮，更快地生长。

藏好“心”，不浮不躁，不骄不傲，坚持谦卑，让生涯更顺利；

藏好“身”，养好身材，适应季候，坚持康健，让幸福更持久；

藏好“气”，不急不迫，恰当停留，沉淀自我，让人生更自在。

性命的馈赠，藏在你日复一日的尽力中，所有看似从天而降的荣幸，都不外是厚积薄发的成果。

点个【在看】，愿我们在这个得当“藏”的十一月，知藏，善藏，向内夯实自身，静待机遇，一鸣惊人。