假如人们能活到150岁

相对付汗青来说，人的寿命是有限的，只有短短的几十年，并不算长。自古以来，人们就在研讨延年益寿的办法，要冒死在世，活的岁数越长越好。那么，如果人们都能活到150岁会产生什么环境呢。

或许人们要轻生，要像相声演员方清平说的那样，到病院求大夫说：“大夫，求求你，让我死了吧。”人的一生要阅历许多的日昼夜夜，但并不是简单的周而复始，人会逐步从小孩酿成青年，再从青年步入中年，再从中年走向老年，再从老年遁去虚无。性命的流逝弗成避免，当然也弗成逆转。有一部片子演的是一小我生下来便是老头，有骨质松散症，后来垂垂酿成了中年，继而青年、少年、儿童，走向殒命。即是倒着活了一遍，算是一种性命的事业了。

艺术总归是艺术，不是实际生涯。人们对付长寿的寻求古已有之，从道家的炼外丹到炼内丹，都要寻求延年益寿。还要造出一些神话人物，阐明长寿的利益。彭祖活了八百岁，孙悟空偷吃蟠桃和仙丹之后与寰宇同寿，与日月同光。连同秦始皇都要寻求长寿的药方，派徐福率领五千童男童女到外洋探求仙山。李白也是个狂热的炼丹者，不外也没有炼羽化丹。便是许多其时的大夫也信任外丹的奇效，要本身炼丹，以求白日升天。后来，他们发现炼外丹的风险太年夜，尤其是服食外丹以后会发生许多身材的不良反响，乃至会毒发身亡，于是就照着外丹的理论总结出了内丹术，要抱元守一，结成内丹之后就能羽化了。但年夜多半也不克不及活过一百岁，只能把所谓内丹术的理论留给后人抚玩。释教彷佛更为先进，早就看到了肉身性命的有限性，要修行之人到达明心见性的田地，让魂魄往来来往自由，不受肉身的限定，或许竟至于唾弃肉身，要熬煎本身的肉体来苦修了。

到了如今，许多科技年夜佬都在搞性命科学研讨。比尔-盖茨早就进行性命科学研讨了，马斯克也要研讨，弄一小我机接口，年夜年夜晋升人的进修效力。海内的科技年夜佬也在搞性命科学研讨，为的便是进步人的寿命，让人类都能活过150岁。可以说，将来最赢利的贸易便是性命科学，由于每一小我都有永生不老的希望，也都乐意为了延续性命而花年夜价格，哪怕败尽家业也在所不吝。

看看那些得了绝症人财两空的人，年夜多属于此类。他们要在本身临死之前把本身发明的财富浪费一空，也要只管即便延续本身的性命。假如研讨出了一种基因药物，可以让人轻松活过150岁，那么是不是所有人都邑冒死挣钱，然后拿着钱来买药呢。

或许是吧，究竟永生不总是人的希望，即便多活几年也是值得的。但相对付一些白叟来说，他们就纷歧定会费钱购置基因药物了。他们或许已经活够了，并不想再活下去。有白叟常常自怨自艾：“我早就活够了，怎么还不死。”《楢山节考》一书中记载了日本一个荒僻罕见的山村落产生的事，说的是本地的老年人过了必定的岁数就会被家里人送到深山饿死，或者本身走进深山饿死，给后人腾出住处，也节俭了食粮。在本地，这种行动被以为是有道德的，而且要生生世世倡导。那么，人活得岁数年夜了是不是就会活得腻烦了。照样要给子女人腾出处所来。

两个问题都有必定的广泛性。人活到必定的岁数人生就定型了，不会再有什么年夜的成长了，尤其是四十不惑之后，有年夜成长的不多。“不惑”的意思不是不困惑，而是对困惑的事物不去追究了，也就算是做到了“不惑”。人活到七老八十就会对人生有了本身的见地，不肯意阅历周而复始的一天又一天，或许以为人在世便是受罪，必要殒命来摆脱。而乐意活下去的人现实上便是乐意继续受罪的人。

假如人生很快活，人们不会选择殒命；假如人生烦懑乐，乃至是一种痛苦，那么人们即便能活到150岁，也是要过早地办理本身的性命，否则只会本身受罪，还要带着家人一块受罪。要是可以或许发明代价，当然对付资源家来说是好的，可以办理许多劳动力的问题。到那时刻，人们都能活到150岁，也就能积攒一点社会财富了，但纷歧定会飞黄腾达。

邻国日本声称已经研制出了永生不老的药物，要进行全平易近打针，让公民轻松活过150岁，那么要真的那样，所谓的老龄化危急就会化解，所谓年青人不生孩子的征象也就获得相识决。横竖要活过150岁，到那时就能挣钱应对日渐进步的生涯本钱了，当然也就可以生个十胎八胎，乃至生十几个也不成问题，年夜年夜办理了劳动力的问题。

不外，俗话说：“人的命，天注定。”人活多年夜岁数是天然纪律，工资干涉可以进步人体寿命，却纷歧定会削减社会危急，也纷歧定会让社会轨制有所转变。由此看来，人活过150岁除了提供源源赓续的劳动力输出之外，就没有什么值得年夜书特书的了。难怪人们会活得很累，也要在老年的时刻嚷着去见马克思了。