《王充闾散文》在古典与现代之间自铸新词

王充闾是“中国好书”和首届“鲁迅文学奖”得到者。他小的时刻，读过多年学堂，对中国古典打下了很好的根基。

他熟读中国古代文学经典和汗青文籍以及西方经典文学和哲学，又有过从政的阅历，是以，在解读汗青、品读文学和书写人生的时刻，发出本身独到的见解 、深切的感悟、悠远的情怀。

他的抒怀、叙事、写景的文章，畅怀写意，优雅自在，情感逼真，同样为读者所喜爱。

本文为古耜老师给《王充闾散文》一书作的导言。

汪曾祺和王充闾合照

在古典与当代之间自铸新词

文｜古 耜

在现代散文创作范畴，王充闾该当是成绩凸起、影响普遍的一家。充闾先后在多家出书社陆续出书散文、漫笔、列传类著作50余部，并有在此根基上挑选集萃而成的凡21卷、22册，总计600余万言的《充闾文集》行世，且散文中有逾百篇被收入各类选刊、选集、排行榜，五十余篇进入百余种中学和年夜学的语文教材或参考书，十多篇的内容呈现于数十种高考和中测验卷，多篇被译成英语和阿拉伯语；充闾的散文集《春宽梦窄》荣膺鲁迅文学奖散文奖，学术漫笔集《国学——人文传承书》得到“中国好书”称号。如斯优越的文苑反馈，生怕不是“偶尔”“荣幸”“浮名”之类的词汇可以解释的。

当然，要想真正懂得和充足熟悉充闾散文的思惟含量和艺术代价，还必需将其置于中国当代散文成长演进的整体过程之中，同时接洽中国古代散文和文章的观念形态与语言现实，加以过细辨析和深刻阐释；换句话说，充闾散文的个性、上风和意义，只有在一个较长的汗青时段中和较年夜的文化配景下能力获得清楚多面的出现。

清代史学家章学诚在《文史通义》中，就汗青与文学的关系提出了两个紧张断制：一曰“良史莫不工文”，旨在阐明优秀的汗青著作必需具备精彩的文学表达，即所谓“夫史所载者事也，事必藉文而传”；一曰“六经皆史”，意思是凡涉著作之林，史学是基本，是统统学问的本源和归宿。其强调“文史合一”和“文参史笔”的根本概念，在很年夜水平上揭示了人文社会科学的紧张特征。然而近当代以来，因为史学科学化、学科化潮水的强势涌动，文史著述终极分道扬镳，并随之呈现“反向活动”：某些疏离了文学的汗青文本在术语、领域、系统的挤压下，年夜面积地失去了性命与血色，沦为资料和观点的演绎；有的文学作品亦因贸易意趣的诱导而废弃“史”的寻求，呈现了媚俗化、粗俗化和碎片化征象。这时，汗青与文学再度攀亲，让汗青变得悦目，让文学从新厚重，成为一个期间的强力召唤。

王充闾幼时学堂读物

恰是在这种配景下，充闾散文呈现于文坛。因为期间和地缘的错位，充闾儿时所受的发蒙教育是长达8年的学堂。这种以古代文籍和传统文化为根本内容的教育方式，搭建起充闾有别于年夜多半同代人的常识布局，同时也先入为主地造就了他对传统文化尤其是对汗青的浓重兴致。在后来接受新式教育和为社会服务的日子里，充闾的如是兴致有增无减，逐渐演化为一种执着持久的内涵情结，并终极组成其散文创作的主要题材、稳固主题和根本元素，其详细涉史策略则集中体如今两个方面：

第一，取精用宏，钩沉烛隐，尽力赋予汗青以新意。汗青文化散文虽系文学创作，但其最终代价却时常取决于自身是否提供了新的汗青认知以及相关信息。他的汗青叙事在播撒新知新见上颇下了一番工夫。譬如：作家谈史很注意避开人们常说或熟知的话题，而保持让眼光在一些空缺、夹缝或烟云隐约处征采拓展，他解析皇权家世界继统之难的《老天子的难题》，揭示帝王强权之下香妃悲剧命运的《香冢》，还有他写王勃死亡越南的《千载心香域外烧》，写小说之外真实的玄奘法师的《唐僧形象》等，都具有这种言他人所寡言的特色，折现出灵敏的发现意识。作家对旧人与往事写作的命意以问题为导向，或另辟蹊径，或剑走偏锋，或补苴缺漏，或曲径通幽，如《用破一生心》透视曾国藩功名重负下的人格扭曲，《千秋名序费猜评》阐发王羲之《兰亭集序》不为《文选》所贵的缘故原由，《两个李白》诠释李白身上的生理矛盾与精力悲剧，均具有这种特色。诸如斯类的笔墨同样匆匆成了汗青言说的新颖感和生疏化。

第二，以文载史，以古鉴今，潜心营造汗青画卷的艺术美和期间感。散文写汗青虽然必要史学层面的新知新见，但同时也离不开文学意义上的踵事增华，“故”事“新”说。对付其中奇妙，充闾既有清楚的认知，更有精彩的实践。譬如，作家为文老是有感而发，意在笔先。而一旦进入文本建构，又工于结构篇章，疏浚脉络。其详细行文则力图有升沉，有详略，有迁移转变，有照应，有闲笔，有趣文，做到周严而统筹活泼，畅达而不失摇荡。我们读《终古凝眉》《人生几度秋凉》《情在不克不及醒》等作品，均可以感触感染到作家于文章一途的取法高格，千锤百炼，以及所到达的精湛水准。同时，对付笔下的汗青景观和相关话题，充闾可以或许从期间赐赉的思惟高度动身，接洽实际的社会成长和生涯履历，赐与阐发、分析和评价。关于这点，作家评论辩论传统文化经典的一些篇目如《生生之为易》《庄子三题》《士正人》等，表示得尤为充足。

在充闾的散文天下里，汗青叙事是主体和重心，但并不是全体，事实上，充闾散文中亦有多少源自日常生涯和履历天下的篇章。而这类篇章又以性命回望、山水记游和哲理拣拾组成各有特点的三类。就题材和文体而言，这三类作品已经逸出汗青文化散文的领域，然而在它们的肌体和血液里，汗青文化散文常用的来自中国传统文化的基因与元素依然充沛而活跃，依然是丰硕和强化作品艺术表示力与熏染力的有用手腕和紧张路径。在《青灯有味忆儿时》《碗花糕》《望》这类蓦然回首，写人记事的作品中，作家一方面调动情景和细节对人物作传神的勾画或点染，一方面将本身的无穷蜜意注入此中，让其推进形象和影象的赓续深化，从而收到了人因情显，事随情生的后果。《读三峡》《祁连雪》《清风白水》均属模山范水之作，这些作品善于变换多种伎俩，活泼营造富有个性的画面和意境，同时出力凸显此中的精力和人文内在，以致让人想起前人所谓“诗中有画，画中有诗”之类的说法。哲理捡拾以作家从前所著的《柳荫诗话》和晚近撰写的念书小品为代表。这类作品内容上各式各样，纷歧而足，伎俩上则经常是融叙事、抒怀、描述订定合同论于一体，因而可以给读者提供多方面的启发和享受。

王充闾手迹

由五四确立自身的当代散文，阅历了口语代替文言的伟大变更。从信息流传和文化发蒙的角度看，这带有汗青的必然性，但就散文语言自身的成长建设而言，却不免难免失之简单绝对，以致留下了迄今尚存的后遗症，某些当代散文时时可见的词汇贫瘠、句式单调、叙事拖沓、韵味不敷等等，均可作如是观。惟其如斯，充闾散文的上风和代价再次出现：学堂和院校教育的天然连接，古代和当代经典的烂熟于心，成绩了作家新旧合璧、领悟贯通的语言功力。一种吸收和激活了古汉语养分的当代汉语叙事惹人注视，让人不得不信任：口语弗成逆，文言弗成弃，

（本文原发于《文艺报》2022年4月27日）

-END-

编纂：吴旦

《王充闾散文》｜人平易近文学出书社

“中国现现代名家散文典藏”书系之一

“中国好书”和首届“鲁迅文学奖”获奖作家

王充闾散文精选集

本书精选王充闾写人、析理、抒怀、绘景经典散文四十篇，包含《守护着魂魄上路》《两个李白》《用破一生心》等人物名篇，《老天子的难题》《我读〈蒹葭〉》《诗书得间》等理性思维的探賾发微，《碗花糕》《青灯有味忆儿时》《心中的倩影》等诗性感应的忆旧怀人佳作，《读三峡》《清风白水》《山灵有语》等再现山水灵境的出色美文。作家以其凿通古今、衔接心物、超迈时空的感奋情怀，依凭学术功力、深奥识见、周详思虑，在感知、兴会、体悟方面下工夫，再现诗性感应的美学灵境与精力旨趣。书中配十九幅照片，含作者手迹。